«Лучший подарок — возвращение Благовещенской церкви» / Интервью / Патриархия.ru
7 декабря 2019 г. 14:44
Интервью наместника Свято-Троицкой Александро-Невской лавры епископа Кронштадтского Назария опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» (№ 12, 2019, PDF-версия).
— Ваше Преосвященство, когда Вы впервые услышали об Александре Невском?
— Думаю, не буду оригинален. Как и все представители моего поколения, узнал об этом человеке из фильма Сергея Эйзенштейна. Очень долгое время Александр Невский отождествлялся для меня с киногероем, блистательно сыгранным Николаем Черкасовым. Кстати, черкасовский персонаж до сих пор меня впечатляет. Считаю, до сих пор ни одна из других попыток изобразить Александра Невского средствами кинематографа даже рядом встать не может по убедительности и глубине образа.
В детстве я считал Александра Невского былинным персонажем, кем-то вроде одного из легендарных русских богатырей со знаменитого васнецовского полотна. Позднее, уже в школе, узнал, что это реальная историческая личность. Конечно, в то время о Священной истории мы и помышлять не могли. Я и по-славянски-то читать учился по шести разрозненным страничкам из Евангелия от Матфея с параллельно напечатанными текстами на русском и церковнославянском языках. Когда после школы поступил в Крымский сельскохозяйственный институт в Симферополе, на весь город там было лишь два открытых храма.
По-настоящему я впервые соприкоснулся с житиями святых, когда начал петь на клиросе в одном из киевских храмов. Церковный праздник — отличная возможность познакомиться с тем или иным святым, ведь ему поешь стихиры, тропарь и кондак! А когда поступил в Ленинградскую духовную семинарию, при любой возможности бегал в Троицкий собор лавры. И конечно, даже не мог предположить, что вернусь сюда наместником возрожденного монастыря.
— Как известно, мощи святого благоверного Александра Невского горели в пожаре во владимирском Рождественском монастыре. Были ли Вы свидетелем какого-то обследования? В каком состоянии мощи?
— При мне специальных обследований не было, но состояние мощей давно уже не тайна. Я впервые увидел мощи Александра Невского, когда уже в должности наместника брал от них частицу по Патриаршему благословению. Мощи представляют собой комплекс весьма разнородных фракций: сметки послепожарного пепла, остатки монашеской мантии, части собственно самих мощей, среди которых выделяются большие кости голени и предплечья, а также фрагменты ребер (один из которых мы передали в Храм Христа Спасителя), части черепа. Так что версия о полностью сгоревших в пожаре останках Александра Невского не имеет ничего общего с действительностью. Тем более что во Владимире мощи пребывали в каменном саркофаге, довольно устойчивом к внешнему воздействию пламени, что, кстати, подтверждается частично уцелевшей мантией.
После революции, когда мощи вскрывались, в серебряной раке обнаружили разной формы и величины подушечки и валики. Но их наличие опять-таки легко объяснимо: эти предметы помещались туда не для «обмана верующих», а просто для придания мощам формы тела, а также для естественного расположения их во внутренней геометрии раки. Когда серебряную раку изъяли, кипарисовый ларец поместили в соборный мощевик, а затем и сами мощи оказались в «плену» безбожной власти до 1989 года. Теперь в оба дня памяти святого благоверного Александра Невского — 12 сентября и 6 декабря — мы снимаем верхнюю крышку большого мощевика и достаем кипарисовый ларец, чтобы верующие могли приложиться к святыне.
— Как лавра готовится к юбилейным дням 2021 года?
— Главное для России торжество состоится здесь, в Санкт-Петербурге, и пройдет в день перенесения мощей, 12 сентября. Конечно, лучше и правильнее праздничную программу растянуть как во времени, так и в пространстве, чтобы она охватила максимальное число территорий и людей и не прошла «для галочки». Собственный подарок к грядущему празднику я уже преподнес: посвятил приближающемуся юбилею свой сборник обо всех существующих в мире храмах святого благоверного Александра Невского, два тома в котором рассказывают о действующих церквах и еще один — об утраченных (кстати, эта работа удостоена премии XIV Международного конкурса издательских проектов «Просвещение через книгу»).
Логично будет, если общероссийское празднование юбилея начнется в Переславле-Залесском, где будущий святой родился, крестился и был «посажен» на княжение. Завершить же торжества лучше всего в день земной кончины Александра Невского в Городце и во Владимире. Такое распределение еще и поможет всем желающим посетить праздники в разных местах Отечества, связанных с памятью святого.
Собственно лаврская программа торжеств у нас готова, есть и наши предложения по петербургской общегородской программе. В беседе с Вами я впервые оглашаю идею, реализовать которую в юбилейный год, думаю, более чем уместно. Она касается видоизменения Елизаветинского крестного хода, ежегодно бывающего у нас 12 сентября. Как правило, по Невскому проспекту в его составе в направлении лавры идут тысячи верующих. Достигнув конечной точки, большинство из них расходятся по домам: площадь просто не вмещает такое количество людей. Поэтому через два года, думаю, лучше поступить наоборот: вместе со святыми мощами выйти из стен лавры, пронести их через весь город и по пути следования принимать людские потоки малых крестных ходов от Казанского и Исаакиевского соборов, Петропавловской крепости и т. д. На Дворцовой площади в этом случае состоялся бы праздничный молебен при участии первых лиц государства и города, который мог бы продолжиться грандиозным концертом. Места всем хватит! Тем более что, к счастью, в 2021 году 12 сентября выпадает на воскресенье, так что перекрытие улиц и площадей, надеюсь, доставит минимальный дискомфорт петербуржцам.
Есть у меня и личная идея, связанная с предстоящим праздником. Неплохо было бы устроить передвижную выставку икон одного святого, а именно Александра Невского, из фондов Русского музея, Московского Кремля, Центрального музея древнерусского искусства и культуры имени Андрея Рублева, Государственного исторического музея, Государственной Третьяковской галереи, Музея русской иконы и некоторых других. Ну и наконец, практически готова фотовыставка о храмах святого благоверного Александра Невского. Городские власти это начинание поддерживают, готовы предоставить площадки для экспозиции петербургские Союз фотохудожников и Исторический парк «Россия — моя история».
Чтобы не получить штукатуркой по голове
— Шесть с половиной лет назад, когда лавра готовилась к своему трехвековому юбилею, мы подробно рассказали (см.: ЖМП, 2013, № 4) о проходивших в ней ремонтно-восстановительных работах. Как известно, далеко не все из них тогда удалось закончить к летним праздникам. Все ли начатое тогда завершено к настоящему моменту?
— Да. Та программа финишировала. Но она носила противоаварийный характер: на наших памятниках фактически проводились углубленный косметический ремонт и самые неотложные работы. Осталось множество проблем в Троицком соборе, где налицо критическое состояние фрагментов декоративной лепнины. В Министерстве культуры я так и сказал: если все мы не хотим, чтобы первые лица государства, другие гости и прихожане попали под обвалившиеся куски — помогите профинансировать работы по реставрации памятника федерального значения, находящегося в государственной собственности!
На словах чиновники нас поддерживают, но времени-то мало: фактически остается единственный летний сезон. Сейчас мы продолжаем реставрационно-восстановительные мероприятия за счет собственных средств. Большая работа проведена по капитальному ремонту бывшего храма-усыпальницы Исидора Пелусиотского, куда сейчас переехал Духовно-просветительский центр. В планах — восстановление Свято-Духовского храма. Ведем активные работы в храме на первом этаже Феодоровской церкви, где под бетонной заливкой обнаружены три десятка захоронений грузинской знати с разбитыми и обезображенными надгробиями.
— Как бы Вы охарактеризовали нынешнее состояние лавры как монашеской общины?
— Всех паломников я всегда прошу молиться о монахах на Невском проспекте. В центре огромного мегаполиса они несут сложное послушание. Когда митрополит Владимир (Котляров) 23 года назад перевел меня сюда с Коневского монастыря на острове Коневец, тут было всего восемь насельников, которые занимали шесть келий-комнатушек. Служить начинали в Никольской кладбищенской церкви. Но фактически лавра как монастырь стала возрождаться с упразднения прихода Троицкого собора и передачи его под управление Духовного собора обители.
Сейчас лавре передан весь исторический монастырский ансамбль, за исключением Благовещенской церкви. В штате у нас 65 монашествующих. Десять из них, правда, окормляются у правящего архиерея Санкт-Петербургской епархии, так что непосредственно в моем распоряжении 55 насельников.
— Достаточно ли этого числа?
— Полностью устроило, если бы их стало двумя десятками больше. Тогда можно было бы обойтись исключительно собственными силами, без посторонней помощи (конечно, кроме специалистов, которых нет среди насельников). Нужны люди и в двух скитах, один из которых — дальний, Никольский — сейчас только формируется.
— Вы упомянули о сложностях для монаха, обусловленных территориальным расположением монастыря. Они общеизвестны. Но влияют ли они на текучесть монашеской общины?
— Я соблюдаю принцип свободы как первого и главного из богатств, дарованных Господом человеку. Новичков в кандалы не сажаю: походи, присмотрись, попробуй себя на разных послушаниях. Если решишься не уходить — конечно, с принятием пострига свобода твоя ограничится. Но, разумеется, совсем не исчезнет. Если кто находит себе другое место — насильно не держу! Например, недавно по обоюдному согласию расстались с одним иеромонахом, который много и плодотворно работает с молодежью и активно сотрудничает с телекомпанией «Союз». Он написал прошение о переходе в другую епархию в нашей митрополии, и я его удовлетворил.
Молитва без домовой книги
— Откуда приходят к вам послушники?
— К сожалению, исторически сложилось так, что еще с дореволюционных времен связи с местными духовными школами у нас не очень тесные, хотя мы и соседствуем на едином острове, омываемом водами Невы, Монастырки и Обводного канала. Мы своих насельников посылаем туда получать высшее образование, а вот обратного движения что-то не заметно. Приходят русские из разных регионов страны (причем Санкт-Петербург отнюдь не превалирует), граждане Украины, Белоруссии, Литвы, Эстонии. Главная проблема, ограничивающая экстенсивное развитие нашего монастыря — формальное (с точки зрения российского законодательства) отсутствие жилых помещений. Мы занимаем архитектурный ансамбль, отнесенный к памятникам федерального значения, поэтому получить постоянную регистрацию у нас невозможно. Хотя это, конечно, нонсенс. Бытовые условия тут не хуже, чем в доброй половине петербургских квартир, но домовую книгу нам не дают. Поэтому насельники исхитряются кто как может: получают постоянную регистрацию у родственников, знакомых, доброхотов из числа наших прихожан.
— А реально селить новичков есть куда?
— Пока да. Но основательно сдерживает обустройство новых келий наличие паломнических гостиниц в братских корпусах. Придут десять человек — свободного места не останется, еще десять — и придется думать над этой проблемой.
— Есть ли насельники, которые просятся в скит?
— Скорее, есть такие, которые, слава Богу, не против. Конечно, монаху в городе тяжело. Но человек ко всему привыкает, а вокруг каждого из священников со временем складывается мини-община прихожан. Вырывать такого насельника из монастыря, перебрасывая его на работы в скит, — значит наносить прямой ущерб духовной жизни.
— Сложился ли в лавре более-менее цельный приход?
— Мы городской монастырь, поэтому каких-то принципиальных особенностей у нашего прихода нет. Разве что остался костяк прихожан, составлявших общину Троицкого собора еще как приходского храма Санкт-Петербурга. Жаловаться грех: нашу лавру горожане любят! В надвратной церкви мы проводим венчания, в крипте Троицкого собора устроили крестильный храм с настоящим баптистерием. Людской поток к нам не оскудевает, хотя вместо 16 действовавших в Ленинграде церквей в Санкт-Петербурге открыто уже около четырех сотен православных храмов.
— Выше Вы упомянули о до сих пор не разрешившейся ситуации с передачей Благовещенской церкви. На протяжении этой истории позиция государства несколько раз кардинальным образом менялась. В чем дело? Кто против передачи первого лаврского храма Церкви?
— Против пользователь — Музей городской скульптуры. Это своеобразная копия фарса с передачей Исаакиевского собора, только в миниатюре. Пожалуй, даже более возмутительная: Благовещенская церковь входила в перечень памятников, подлежащих передаче Церкви в соответствии с Распоряжением Президента РФ от 23 апреля 1993 г. № 281-рп «О передаче религиозным организациям культовых зданий и иного имущества». Теперь Музей городской скульптуры пытается представить дело так, будто во все времена это был только храм-усыпальница. Но, хотя здесь похоронен генералиссимус Суворов, многие другие знаменитые петербуржцы, Благовещенская церковь продолжала действовать даже после закрытия лавры как монастыря. Вплоть до января 1935 года здесь ежедневно совершалась Божественная литургия. Более того, там параллельно функционировали два прихода, немного конкурировавшие друг с другом, — один в нижнем храме, посвященном Благовещению Пресвятой Богородицы (это день рождения лавры), другой — в верхнем, престол в котором, к слову, посвящался святому благоверному князю Александру Невскому! Увы, приходится доказывать очевидные вещи…
Да, государство неоднократно меняло свою позицию. В год 300-летия лавры вице-губернатор Василий Кичеджи прилюдно заявил о скорой передаче храма. Но воз и ныне там. А ведь именно в эту церковь были внесены мощи святого благоверного Александра Невского, когда они прибыли в наш город. Им даже пришлось немного подождать в Шлиссельбурге, пока церковь готовили к тому знаменательному событию. Так что вернуть этот храм Церкви к важнейшему юбилею, к которому мы сообща сейчас готовимся — всего лишь честный долг государства и ничего более.
Дмитрий Анохин
«Церковный вестник»/Патриархия.ru
Епископ Константин Бендас: «Дорогой подарок от епископа Владимира Мурашкина»
Сравнительно недавно ушел в вечность верный муж Божий, один из старейших служителей пятидесятнической церкви в России, переживший тяжелые гонения во времена советской власти, епископ ОЦХВЕ Владимир Мурашкин. Первый заместитель Начальствующего епископа – Управляющий делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) епископ Константин Бендас рассказал пресс-службе о своей последней встрече с ним: о единстве, о братской молитве, о героических подвигах и памятных вещах: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13:7).
«Последняя моя обстоятельная встреча с епископом Владимиром Мурашкиным была около года назад прошлой зимой»
Я вдруг обнаружил, что после отшествия в вечность епископа Ивана Федотова (18 августа 2011 года – прим. ред) долгое время не приезжал в Малоярославец. С Владимиром Григорьевичем и другими драгоценными братьями из ОЦХВЕ я встречался только мимолетно на официальных встречах и заседаниях. Я почувствовал, как не хватает настоящей братской молитвы, наполняющей сердце Божьим присутствием.
«Я позвонил Владимиру Григорьевичу и спросил, могу ли заехать на часок в ближайшую субботу»
Он сразу же согласился, однако, сказав, что у него будет совсем немного времени. Впрочем, я на многое и не претендовал. Меня привез один из диаконов нашей церкви. По дороге в Малоярославец мы обсуждали с ним некоторые различия в вероучительной практике, которые есть между церквями РОСХВЕ и ОЦХВЕ и, честно говоря, я испытывал небольшое внутреннее напряжение перед встречей. Заранее прикидывал наперед, как обходить «острые углы», как сгладить возможный диссонанс, который, как я предполагал, может возникнуть.
«Въехав в Малоярославец, мы заблудились, так как навигатор показал неверную дорогу»
Я позвонил Владимиру Григорьевичу, и он поехал навстречу искать нас в этом славном городке. Для меня это было свидетельством простых и братских отношений. Примечательно, что никакого диссонанса так и не возникло. Он был полностью ликвидирован первой же молитвой, когда мы подняли руки, для того, чтобы поблагодарить Господа за встречу, но все не могли никак остановиться в молитве, восхваляя Бога, молясь умом и духом.
«Уже через полчаса я пожалел, что не взял с собой видеооператора»
Я рассказал ему, что в рамках большого исследования под названием «Духовное наследие подвижников земли русской» мы изучаем историю жизни и служение Ивана Воронаева и других братьев и сестер, которые стояли у основания российского пятидесятнического движения, прошли самые тяжелые годы гонений и репрессий. Я, наконец, смог задать ему вопросы, которые давно интересовали меня об истории евангельского движения в нашей стране. Уже через полчаса я пожалел, что не взял с собой видеооператора, потому что это был не просто рассказ из уст епископа Владимира о временах давно минувших. Это были словно картины, подвижные кадры, перенесенные из другого века. Мы говорили об узниках за Христа и о том, как жилось нашим братьям во времена гонений. (Сам Владимир Мурашкин был осужден на 5 лет и полностью отбыл наказание – прим. ред.). Епископ подчеркнул, что жребий узников с ними в равной мере делили и их жены, которые смело шли рядом с мужьями по этому тернистому пути, в частности, его супруга преодолевала трудности верой и терпением. Она не пропустила ни одного свидания, как бы далеко ни приходилось ехать. Епископ рассказал, что каждый раз, приезжая на личное свидание, его супруга подвергалась унижениям как жена преступника. В дни их свиданий она была такой же узницей, но при этом единственной живой связью Владимира Григорьевича с церковью.
Владимир Мурашкин рассказал, что пока он и епископ Иван Федотов были в заключении, в братстве произошло разделение и сложились непростые отношения между деноминациями внутри протестантизма. Церковь же в этот период продолжала молиться за своих пасторов, твердо держаться Господа и собираться по домам для богослужений. По словам верующих, приходилось часто менять места собраний, время проведения служений, чтобы укрыться от преследователей. Они собирались для богослужений по ночам или рано на рассвете, потому что власти продолжали переписывать верующих, вызывать на административную комиссию и штрафовать.
«Нет-нет, тебе надо, ты будешь их читать и сможешь понять то время, в которые мы жили, и те поступки, которые совершали»
В завершение Владимир Григорьевич подвел меня к своей библиотеке и книжным закромам на антресолях. Он попросил подставить руки, как набирают дрова, и стал складывать книги. Сначала те, что были в двух экземплярах, чтобы один был и у меня. Затем, махнув рукой, и, как я чувствовал, отрывая от сердца, отдал некоторые книги, которых я никогда не видел в наших книжных магазинах, некоторые изданные, что называется, на коленках каким-то кустарным способом с его собственными пометками. Я попытался воспротивиться, но он сказал: «Нет-нет, тебе надо, ты будешь их читать и сможешь понять то время, в которые мы жили, и те поступки, которые совершали». Далее мы переместились к компьютеру. На счастье, у меня была с собой флешка с большим объемом памяти. Но я не ожидал, что её едва-едва хватит, чтобы вместить те наработанные за последние годы материалы.
«Уходя, я обратил внимание на одну картину на стене. Она для него была очень памятной и дорогой»
Прощались мы в молитве одновременно и со слезами, и с радостью. Получилось так, что вместо запланированного часа-полтора, мы просидели в общении больше 8 часов. Уходя, я обратил внимание на одну картину на стене. Это был плакат с молящимися людьми, озаренными сиянием сверху, и языками пламени над головами, на котором стояла дата 1886-1986 гг. Владимир Григорьевич пояснил, что этот плакат ему был подарен, когда он был в 1986 году в Соединенных Штатах Америки на столетии Ассоциации «Церковь Божья». Он для него был очень памятен и дорог, так как еще будучи в узах, он получил слово от Господа, что однажды евангельские христиане России будут сотрудничать с верующими за границей. Я попросил лишь разрешение сфотографировать, потому что для меня это была веха в истории, которая говорила о том, что пятидесятническое движение уже в 1886 году было целостным структурированным движением.
«Каждодневное напоминание о подвиге жизни Божьего служителя»
История на этом не закончилось. Буквально через неделю, когда епископ Константин Бендас был в миссионерской поездке, ему позвонил епископ Владимир Мурашкин. Между священнослужителями состоялся подобный диалог:
— Брат Константин, прости меня, брат Константин, прости меня, — отрывисто и поспешно говорил в трубку Владимир Мурашкин.
— Что такое, Владимир Григорьевич?
— Когда ты подошел к этому историческому плакату «Церкви Божьей», Господь проговорил ко мне в сердце: «Отдай ему, подари, ему нужнее». Но мне стало так жалко, потому что это определенная память. Я привез его, приезжай, забери, — епископ Константин Бендас уловил в его голосе волнение и сильное сожаление.
— Владимир Григорьевич, а где вы?
— Я здесь на Киевском вокзале. У меня через час аэроэкспресс, а через три часа вылет самолета. Приезжай, забери, — говорил он, — я не мог держать дальше. Я привез этот плакат тебе.
Благодарение Господу, что в это время в Москве был старший сын епископа Константина Бендаса, который сумел в течение часа приехать и забрать это историческое, памятное свидетельство.
Сейчас этот плакат не только украшает стену кабинета священнослужителя, но и стал одним из краеугольных камней в большом исследовании мирового и российского пятидесятничества. И, конечно же, это каждодневное напоминание о подвиге жизни человека веры, Божьего служителя епископа Владимира Григорьевича Мурашкина.
Пресс-служба РОСХВЕ
Председатель бундестага назвал еврейскую эмиграцию подарком | Новости из Германии о Германии | DW
Председатель бундестага Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schäuble) назвал начавшуюся ровно 30 лет назад еврейскую эмиграцию из Восточной Европы подарком для Германии. В понедельник, 14 июня, в Берлине на торжественной церемонии, посвященной этому событию, он призвал отпраздновать его, несмотря на то что «историю успеха» евреев в Германии омрачают не только нацистское прошлое, но и современные проявления антисемитизма.
«Антисемитизм был и остается неприемлемым», — подчеркнул политик. 30 лет назад, в 1991 году, Вольфганг Шойбле был министром внутренних дел в кабинете Гельмута Коля (Helmut Kohl) и участвовал в выработке решения о разрешении еврейской эмиграции, которое поддержало и последнее правительство ГДР. Он уже тогда был убежден, что «мы должны с благодарностью принять желание евреев жить в Германии», отметил председатель бундестага.
Уполномоченный правительства ФРГ по борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн (Felix Klein) выразил уважение «невероятным усилиям» по интеграции в новое общество, которые предприняли еврейские эмигранты. По словам Кляйна, они достигли пункта назначения, став частью нового общества. Кроме того, эта волна принесла свежую кровь в существующие еврейские общины в Германии и основала новые центры еврейской жизни в стране.
Смотрите также:
Еврейский двор и миква в Шпайере
Немецкий город Шпайер известен туристам, в первую очередь, своим древним собором — самой большой романской церковью в мире из дошедших до наших дней. В трех минутах ходьбы от него находится еще один уникальный памятник — стены синагоги и прекрасно сохранившаяся миква. В 1100-1120 годах их возвели те же самые мастера, которые строили здесь имперский собор.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Еврейский квартал был создан по воле князя-епископа Рюдигера, наделившего его жителей торговыми привилегиями, раввинов — правом вершить суд, а также разрешившего заложить здесь еврейское кладбище. В квартале поселились тогда евреи из деревни Старый Шпайер. Позже — евреи из Майнца, бежавшие от погромов, связанных с Первым крестовым походом. Защиту им гарантировал уже новый князь-епископ — Иоганн.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Еврейскую общину Шпайера, насчитывавшую в Средние века 300-400 человек, возглавлял архисинагог, которого назначал князь-епископ. Она была тесно связана с общинами соседних Вормса и Майнца. Эти рейнские города, известные также как города ШУМ (SchUM), образовывали в те времена важнейший центр всего европейского еврейства. Аббревиатура ШУМ составлена из начальных букв их еврейских названий — שו״ם.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Города ШУМ являлись также одним из мировых центров иудаизма и еврейского права. В 2014 году был создан комитет с целью включения этих памятников еврейской истории в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Вормсе, например, находится самое старое еврейское кладбище Европы. На нем покоится прах выдающегося ученого-талмудиста Меира бен Баруха (1215-1293), похоронены другие знаменитые раввины и ученые.
Еврейский двор и миква в Шпайере
В свою очередь, шпайерская миква является самым старым памятником такого рода севернее Альп. Археологический музей SchPIRA, открытый в центре бывшего еврейского квартала в 2010 году, ежегодно посещают около 70 тысяч человек. В его экспозиции — надгробия 1112-1443 годов, которые после XV века, когда не стало общины и было ликвидировано еврейское кладбище, использовались для строительства домов.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Всего было найдено около полусотни таких камней. Надписи на них дали возможность узнать подробности о жизни общины в Средние века. Здесь также выставлены предметы, закопанные евреями перед бегством во время одного из погромов и обнаруженные позже археологами. Сюда же перенесены некоторые резные камни из песчаника, которые заменили копиями во время реставрации миквы.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Из помещений музея посетители попадают во двор к микве и стенам, оставшимся стоять от синагоги и женской молельни. Средневековые синагога и молельня были разрушены во время пожара 1689 года. Город подожгли по приказу французского короля Людовика XIV в ходе войны за Пфальцское наследство. Миква, уходящая под землю на десятиметровую глубину, тогда не пострадала.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Восстанавливать синагогу и квартал оказалось некому. Средневековая община прекратила существование в начале XV века. Обстоятельства, приведшие к этому, историки до конца выяснить не смогли. Еще одна община существовала в Шпайере в 1621-1688 годах, когда город нуждался в деньгах еврейских торговцев во время и после Тридцатилетней войны, а затем — с конца XVIII века до нацистских времен и Холокоста.
Еврейский двор и миква в Шпайере
После пожара 1689 года стены синагоги остались стоять, а миква стала частью цейхгауза. В ней устроили пороховой склад, для чего ее потребовалось осушить, однако никаких других изменений она не претерпела. В начале XX века, когда в Шпайере вновь проживало более 400 евреев, старую романскую микву стали показывать гостям города, среди которых были немецкий кронпринц Вильгельм и Маргарита Савойская.
Еврейский двор и миква в Шпайере
В начале 90-х годов прошлого века городские власти Шпайера, понимая уникальную историческую ценность археологических и архитектурных памятников в бывшем еврейском квартале, начали постепенно скупать здесь земельные участки и здания, чтобы со временем открыть музей. До его открытия микву можно было посетить только по специальным дням с экскурсиями, которые проводились на общественных началах.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Эта лестница ведет на десятиметровую глубину к резервуару для омовения. Согласно правилам иудаизма, для очищения от ритуальной нечистоты необходима вода, собираемая естественным путем, а бор, то есть яма, должен находиться в земле.
Еврейский двор и миква в Шпайере
Температура грунтовой воды в Шпайере никогда не превышала семи градусов. Нагревать ее было нельзя. Некоторые члены общины совершали этот обряд ежедневно.
Автор: Максим Нелюбин
Нона Гаприндашвили получила подарок от Лео Месси
Аудиозаписи телефонных разговоров сына миллиардера Бидзины Иванишвили, певца Беры Иванишвили с нынешним премьер-министром Ираклием Гарибашвили и начальником Специальной службы государственной охраны Анзором Чубинидзе были смоделированы и сфальсифицированы. Такое заявление сделала Генеральная прокуратура Грузии, – пишет СОВА.
Записи телефонных разговоров вышли в эфир оппозиционного телеканала TV Pirveli 6 марта. Иванишвили-младший и Гарибашвили на них, в частности, обсуждали расправы над пользователями соцсетей, оставлявших оскорбительные комментарии под постами певца.
Позже Бера Иванишвили, по сути, подтвердил подлинность разговоров, заявив, однако, что эти события имели место в 2011 году, когда «Грузинская мечта» еще не была у власти. Эту же позицию озвучивают и в правящей партии, утверждая, что участниками аудиозаписи были несовершеннолетний подросток и частное лицо, еще не занимавшее государственную должность.
Прокуратура Грузии начала расследование по делу о незаконной прослушке, записи телефонных разговоров и распространении частной беседы. Теперь в ведомстве говорят, что аудиофайлы были смонтированы. Как заявил на специальном брифинге прокурор Амиран Гулуашвили, на записях есть следы редактирования, и абсолютно все они подготовлены с помощью монтажа.
В ходе следственных действий было установлено, что номера мобильных телефонов Ираклия Гарибашвили, Беры Иванишвили и Анзора Чубинидзе тайно прослушивались с октября 2011 года по октябрь 2012 года (когда «Грузинская мечта» выиграла парламентские выборы). Как утверждает Гулуашвили, были опрошены все лица, фигурировавшие в телефонных разговорах.
«Установлено, что в 2011 году, для проверки сообщений с угрозами, представители службы охраны Беры Иванишвили дважды встречались с авторами сообщений и беседовали с ними. Встречи проходили по адресу проживания авторов угроз и в присутствии их родителей и соседей. Никакого насилия, угроз, принуждения или иных признаков преступления во время встреч не было», – заявил Гулуашвили.
Прокурор также отметил, что, несмотря на санкцию Тбилисского городского суда об изъятии аудиозаписей, TV Pirveli до сих пор не предоставил их следователям. Тем не менее, Национальное бюро экспертизы им. Левана Самхараули провело фоноскопическую экспертизу для текстовой расшифровки записей, идентификации лиц, попавших в разговор, установления их возраста и формы коммуникации, а также для выявления следов монтажа, если таковые были.
«По заключению экспертизы был идентифицирован голос лиц, участвовавших в аудиозаписи, и определен их ориентационный возраст. В частности, собеседник с голосом, похожим на голос Беры Иванишвили, на момент записи был подростком в возрасте от 13 до 18 лет. Собеседник, голос которого похож на голос Ираклия Гарибашвили, находится в диапазоне 25-30 лет, а собеседник, голос которого похож на голос Анзора Чубинидзе, – в диапазоне 35-40 лет», – отметил Гулуашвили.
Прокурор также заявил, что все аудиозаписи, вышедшие в эфир TV Pirveli, были смонтированы с помощью специальных программ. Следы редактирования обнаружены в 170 местах.
«В процессе монтажа были использованы предложения, слова, а в некоторых случаях даже звуки, которые участники разговора произносили в разное время и в разных обстоятельствах», – сказал прокурор.
Подарок к 20-летию религиозной свободы – новый Епархиальный центр им. епископа-исповедника Александра Хиры
В год празднования 20-ой годовщины религиозной свободы в России служащие Курии и аффилированных с нею служб, как и все верующие Преображенской епархии, получили подарок: новое и весьма современное здание Епархиального центра в Новосибирске, получившее имя епископа-исповедника Александра Хиры. Чтобы разделить эту радость с верными и духовенством Западной Сибири, в Новосибирск приехали сразу шесть епископов. Помимо Клеменса Пиккеля и Кирилла Климовича, возглавляющих российские католические епархии в Саратове и Иркутске, это были апостольский нунций в РФ архиепископ Иван Юркович (в его особе присутствующие почувствовали себя непосредственно связанными со Святым Отцом Бенедиктом XVI), архиепископ из Астаны Томаш Пэта, епископ Николай Мессмер из Кыргызстана и епископ Мукачевский (византийского обряда) Милан Шашек. Владыка Милан представлял Закарпатье, откуда был родом епископ Александр, где он стал священником, ректором семинарии, а затем был тайно хиротонисан в архиереи. Архиепископ-митрополит Томаш Пэта, со своей стороны, является предстоятелем Католической Церкви в Казахстане, с которым преосвященного Александра связывают 26 лет жизни и служения. Инициатором продолжающегося ныне беатификационного процесса Александра Хиры также стал Владыка Томаш. Детство и молодость епископа Николая Мессмера, как и епископа Иосифа Верта, прошло в Караганде, и им довелось стать непосредственными свидетелями и очевидцами подвига преосвященного Александра.
На церемонии также присутствовали представители Православной, Лютеранской Церквей и Церкви евангельских христиан-баптистов, представители областной и городской администрации Новосибирска, католических благотворительных организаций «Renovabis» и «Kirche im Not», помощник Генерального настоятеля «Общества Иисуса» для Центральной и Восточной Европы, генеральный консул Германии в Новосибирске, глава «Немецкого дома» в Новосибирске, архитекторы, руководители строительных организаций.
В своем вступительном слове епископ Иосиф Верт приветствовал гостей и охарактеризовал основные этапы строительства Епархиального центра. «10 августа 1997 г., сразу же после освящения Кафедрального собора Преображения Господня, в котором мы сейчас находимся, — сказал Владыка Иосиф, — глава фонда “Renovabis” сказал мне: “Господин Епископ! Вы построили слишком маленькую курию…” Я в ответ рассмеялся, поскольку после долгих и утомительных лет строительства и слышать не хотел о новой стройке. Но уже через год или два стало ясно, что этого избежать не удастся. Помещений для епархиального управления и нужд прихода явно не хватало. К тому же рядом появились дома нового поколения, а дом по адресу “ул. Горького, 94”, где располагалась духовная просеминария, с его серыми потрескавшимися стенами выглядел грязным пятном на этом фоне. Первой идеей была реконструкция существующего здания. Но тогдашний глава администрации Центрального района дал дельный совет: снести старое здание и построить на его месте новое. Если бы я тогда знал, что реализация этой идеи затянется на целых 12 лет, то, наверное, ушел бы в отставку. Но всё-таки мы начали, а вот сегодня и завершили это дело. (…)
Новое церковное здание вместит не только епархиальное управление, т.е. курию, но также католическую телестудию “Кана”, “Сибирскую католическую газету”, конференц-зал, библиотеку духовного центра “Иниго” с ее чрезвычайно богатым и редким собранием сочинений. Иначе говоря, это учреждение должно служить установлению разнообразных контактов с самыми разными людьми города и мира. Это будет настоящий Епархиальный центр.
Уже в ходе строительства встал вопрос об имени, которым Центр будет назван. Ведь собственные имена присваиваются не только светским домам культуры. Давать своим объектам имена – это также и традиция Церкви. И спонтанно возникло имя епископа-исповедника Александра Хиры. Он 26 лет окормлял паству в Казахстане и Западной Сибири, а это было время преследований Католической Церкви и веры вообще. Караганда была его приходом, но он бывал и на территории нашей епархии, в частности, в Омской области. Он был широко образованным человеком, человеком высокой культуры, но прежде всего – самоотверженным, ревностным пастырем, “Божьим человеком”. Епископ Алма-Аты Хосе Луис Мумбиелла Сьерра написал в своем приветствии так: “Не могу не отметить, что посвящение Вашего центра епископу Александру Хире стало для меня личной огромной радостью. Я благодарю Бога, вдохновившего Вас назвать Епархиальный центр именем этого выдающегося человека. За время моего 5-летнего пребывания в Караганде личность и служение отцов Александра Хиры и Владислава Буковинского оставили в моей душе и моем сердце глубокие и незабываемые впечатления. Нынешнее поколение в долгу перед этими подвижниками…”
Так пусть же имя епископа-исповедника напоминает свободной Церкви в свободное время о Церкви XX века, о Церкви гонимой и преследуемой, о Церкви мучеников, на фундаменте которой мы в XXI веке продолжаем строительство. Вчера, 7 ноября, мы в своей молитве особым образом вспоминали все жертвы репрессий XX века. Епархиальный центр имени епископа-исповедника Александра Хиры открывает свои двери в 20-й год свободы веры. Сегодняшний праздник – это день благодарения прежде всего Богу за вновь обретенную свободу веры. Епархиальный центр имени епископа-исповедника Александра Хиры как бы подводит черту под 20-летним периодом развития Католической Церкви в Западной Сибири. Можно сказать, что Церковь теперь уже живет нормальной жизнью».
Затем присутствующим был предложен видеоролик-презентация Курии и других церковных служб, разместившихся в новом здании. Владыка Иосиф вручил почетные грамоты руководителям строительных организаций, возводивших Центр, архитекторам, а также организатору и руководителю библиотеки “Иниго” священнику Иосифу Махе, SJ. Владыка выразил благодарность руководству благотворительных фондов и частным жертвователям.
«На Западе есть традиция, — продолжил он, — помещать на стенах вновь построенных церквей и других зданий таблички с именами тех, кто помогал в строительстве. У нас пока таких табличек не будет, но имена наших благотворителей будут записаны в наших сердцах. Я уверен, что наши верующие молятся и будут молиться за вас. Да вознаградит вас Господь за вашу помощь тысячекратно!»
Со словами приветствия в адрес Владыки Иосифа и верующих Преображенской епархии выступили архиепископ Иван Юркович от имени Папы Римского и протоиерей Александр Реморов от имени православного архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона, а также генеральный консул Германии в Новосибирске господин Найтхарт Хёфер-Виссинг, архиепископ Томаш Пэта, помощник генерального настоятеля «Общества Иисуса» в Центральной и Восточной Европе священник Адам Жак, епископ Всеволод Лыткин из Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви, председатель Совета общины Евангелическо-Лютеранской Церкви Сибири, Урала и Дальнего Востока госпожа Мария Александровна Гениберг, начальник управления общественных связей мэрии г. Новосибирска Ольга Владимировна Рохманчук, генеральный директор строительной компании «Эдельвейс» Михаил Викторович Кузнецов, представитель благотворительной организации «Renovabis» священник Штефан Дартманн.
Своими свидетельствами о личности епископа Александра Хиры поделились епископ Мукачевский Милан Шашек и уроженец Казахстана доктор Иван Гернер, в доме дедушки которого преосвященный Александр провел 6 последних лет своей жизни.
Эта вступительная часть празднества проходила в помещении Кафедрального собора, а затем все присутствующие направились в здание Епархиального центра, где, после торжественного открытия бюста епископа Александра Хиры работы новосибирского скульптора Александра Крутикова, новые помещения были освящены четырьмя епископами. Владыка Иосиф Верт освятил первые два этажа (помещения собственно Курии и связанных с нею служб), помещения библиотеки (3-й этаж) освящал епископ Клеменс Пиккель, а помещения телестудии «Кана» (4-й этаж) – епископы Кирилл Климович и Николай Мессмер.
В этот же день, 8 ноября 2011 г., произошло еще одно знаменательное событие. На отслуженной в Кафедральном соборе Божественной литургии диакон Павел Гладков был возведен в сан пресвитера византийского обряда.
А, начиная со среды 9 ноября, Кафедральный собор и Епархиальный центр станут местом проведения очередной пастырской конференции Преображенской епархии, тема которой – «Сотрудничество священников с сетрами-монахинями».
См. также фотогалерею.
Епископ Александр Хира
Биографическая справка
Родился 17 января 1897 года в селе Вильховцы (в то время – Австро-Венгрия, ныне Тячевский район Закарпатской области Украины) в семье греко-католического священника протоиерея Корнилия Хиры. Закончив католическую гимназию, поступил в Ужгородскую духовную семинарию (1915) г., в 1916-1920 гг. обучался на богословском факультете Будапештского католического института. Рукоположен в священный сан епископом Мукачевской греко-католической епархии Антонием (Паппом) 19 декабря 1920 г. C 1924 г. преподавал в Ужгородской семинарии, в 1934-1939 гг. был её ректором. 19 декабря 1944 г. (1945 г.?) тайно хиротонисан епископом Теодором Ромжей в епископы.
Арестован советскими органами безопасности 10 февраля 1949 года. Переведён в Киевскую центральную тюрьму МГБ УССР. 6 августа 1949 осужден по статьям 54-4 и 54-10 ч. 2 УК УССР (антисоветская агитация и пропаганда) к 25 годам заключения с лишением гражданских прав на 5 лет и конфискацией имущества. В 1949-1956 гг. отбывал наказание в лагерях Тайшета и Кемерово, работал на строительстве и в шахтах. Освобожден по амнистии в сентябре 1956 г. Вернулся домой в Закарпатье, вёл подпольную пастырскую работу среди верных. В ноябре 1956 г. тайно рукоположил четырех греко-католических священников. 7 января 1957 г. повторно арестован, осужден на 5 лет принудительных работ без права возвращения в Украину.
С января 1957 г. работал на приисках в Караганде Казахской ССР; проживал там вплоть до смерти, вместе со священником Альбинасом Думбляускасом окормляя верных-католиков в Казахстане, а также в некоторых пунктах в Западной Сибири. Во время кратких посещений Украины (под предлогом встречи с родственниками) тайно рукополагал подпольных священнослужителей для Мукачевской епархии. Всего им было совершено порядка 30-ти священнических рукоположений и 3 епископские хиротонии. Так в 1978 г. в селе Оноковцы близ Ужгорода епископ Александр Хира хиротонисал во епископы своего преемника на Мукачевской кафедре о. Ивана Семедия.
Был первым духовником будущего епископа Иосифа Верта, весьма помог ему утвердиться в духовном призвании.
Преосвященный Александр Хира скончался 26 мая 1983 г. в Караганде. Был похоронен там же близ церкви при огромном стечении народа. 28 апреля 1989 года реабилитирован (посмертно).
Сибирская католическая газета
Литургические чтения: 22 ИЮНЯ. Вторник XII рядовой недели
«Иисус не желает вводить нас в заблуждение, говоря: ‘Успокойтесь, это легко, есть великолепная автомагистраль, в конце которой – огромные ворота’. Христос говорит об истинном положении вещей, о том, что путь узок. В каком же смысле? В том, что для спасения нужно любить Бога и ближнего, а это подразумевает неудобства. Любовь всегда взыскательна, она несет с собой обязательства, требует усилий, решительной и настойчивой воли жить по Евангелию. Святой Павел называет это ‘добрым подвигом веры’ (1Тим 6,12). Чтобы любить Бога и ближнего, требуются каждодневные и ежечасные усилия» (Папа Франциск, Angelus 25.08.2019).
Или: Св. Павлин Ноланский, епископ
Или: Свв. Иоанн Фишер, епископ, и Фома (Томас) Мор, мученики
Павлин родился в 355 году в городе Бордо в семье римского консула. Легко взойдя по карьерной лестнице с помощью высокопоставленных друзей, к двадцати с небольшим годам Павлин был назначен сенатором и губернатором Кампании. В своих поездках по долгу службы он познакомился с епископом Амвросием Медиоланским и молодым Августином Иппонским: прежде всего благодаря влиянию святого Августина он пришел к христианской вере. Получив крещение в 25 лет, во время поездки в Испанию Павлин познакомился с Теразией, с которой сочетался браком. После внезапной смерти единственного сына супруги решили полностью посвятить себя христианской аскезе, по образцу восточной монашеской жизни. Таким образом, по взаимному согласию, они раздали свое огромное имущество бедным и удалились в Каталонию, где Павлина рукоположили в священники. В Ноле он заложил святилище, но прежде захотел построить приют для бедных, приспособив первый этаж под монастырь, разделенный на две части, женскую и мужскую: в одной расположилась Теразия со своими духовными сестрами, в другой – он со своими монахами. В 409 году Павлин был избран епископом Нолы. Скончался в возрасте 76 лет, в 431 году.
Джон Фишер родился в Беверли (Англия), в 1469 году. Человек великого ума и мудрости, вместе со своим другом Томасом Мором был величайшим представителем английской культуры. Он был канцлером Кембриджского университета и прославился святостью жизни. Эразм Роттердамский говорил о нем: «Для меня нет более образованного человека и более святого епископа». Джон Фишер был исповедником матери Генриха VIII, другом и верным подданным короля до тех пор, пока государь, поддавшись чарам Анны Болейн, не отделил английскую Церковь от Римской, объявив себя «верховным главой, после Христа, Церкви Англии»: это произошло в ответ на отказ Папы Римского признать недействительным первый брак короля с Катериной Арагонской. Джон отказался поддержать это решение короля и признать его брак с Анной Болейн, за это его заключили в лондонский Тауэр. Святого казнили 22 июня 1535 года.
Томас Мор родился в Лондоне 1478 году, был женат и имел четырех детей. Он был любящим мужем и отцом, о чем свидетельствуют его исполненные нежности письма к дочери Маргарет. Томас сделал головокружительную карьеру: был адвокатом, политиком, гуманистом, писателем и другом Эразма Роттердамского, дипломатом и лорд-канцлером королевства. На самом пике карьеры король Генрих VIII потребовал от него объявить брак с Катериной Арагонской недействительным. Томас отказался и оставил пост канцлера. В 1534 году он отказался присягнуть на верность королю, отрекшегося от Папской власти. За это он был брошен в тюрьму, где провел 15 месяцев. Его осудили на смерть за то, что он отрицал роль короля как высшего главы английской Церкви. Приговоренный к смерти, он был казнен 6 июля 1535 года. Джон Фишер и Томас Мор были провозглашены святыми в 1935 году, спустя 400 лет после их смерти. Папа Римский Иоанн Павел II провозгласил Томаса Мора покровителем политиков и правителей.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 13,2.5-18
И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвёл очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом. И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки. И сделаю потомство твоё, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоё сочтено будет. Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту её: ибо Я тебе дам её. И двинул Аврам шатёр, и пошёл, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.
Толкование
Аврам без колебаний отделяется от Лота, когда понимает, что земля не позволяет им жить вместе. Хотя Аврам очень богат скотом, серебром и золотом, им движет забота не о своем имуществе, а о сохранении мира и согласия. Чтобы избежать спора, Аврам предлагает Лоту дружественно разойтись: он любит его как брата и в знак этой любви оставляет Лоту право выбора. Лот выбирает плодородную долину Иордана, простиравшуюся до Содома, а Авраму остаются земли гористые и засушливые. Здесь можно увидеть буквальное применение учения, которое Иисус дает в сегодняшнем Евангелии: широкий путь ведет в Содом и Гоморру – города, символизирующие погибель; узкий же путь ведет в землю Ханаанскую, землю обетованную. Вера проявляется в способности верить в невидимые действия Бога, Который через события нашей жизни осуществляет Свой спасительный замысел.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 7,6.12-14
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Толкование
Путь, ведущий к спасению, предполагает вход через дверь. Сам Иисус и есть эта дверь. В Евангелии от Иоанна Он говорит: «Я есмь дверь» (Ин 10,9). Христос ведет нас к общению с Небесным Отцом, к благодатным дарам любви, понимания и защиты. Однако эта дверь узка, и чтобы пройти через нее, от нас потребуется ограничить и обуздать гордыню и страх. Со смиренным и полным доверия сердцем нужно открыться Господу, признавая себя грешниками, нуждающимися в прощении. Дверь в небесную обитель очень тесна, и если мы хотим войти в нее, то должны «посадить на диету» раздувающую нас гордыню. Сегодня Иисус еще раз настоятельно призывает направиться к Нему, переступить порог двери и войти в полноценную, примиренную и счастливую жизнь. Какой бы грех мы не совершили, Христос ждет нас, чтобы обнять и подарить Свое прощение: лишь Он в силах изменить наше сердце. Только Он может наполнить смыслом наше существование, даря истинную радость и покой для усталого сердца. Входя в дверь веры и Евангелия, мы выходим из образа жизни мира сего; соприкасаясь с Божьей любовью и милосердием, мы получаем возможность совершить подлинное обращение сердца. И тогда наша жизнь наполняется светом Святого Духа: светом радостным и неугасимым!
Епископ Савва: Что можем подарить Божией Матери в день Ее рождения?
21 сентября 2020 года, в день праздника Рождества Богородицы, епископ Зеленоградский Савва совершил Божественную литургию в храме пророка Илии в Черкизове. Владыка поздравил прихожан с величайшим событием в истории человечества.
«Сегодня мы отмечаем праздник Рождества Пресвятой Богородицы, то есть день рождения Пресвятой Богородицы. А ведь нет человека в истории человечества, который был бы ближе к каждому из нас, чем Пречистая наша Владычица.
Пресвятая Богородица непрестанно молит Бога о всех нас. Мы, наверное, в первую очередь именно к Ней прибегаем в наших скорбях, да и в радостях тоже. Наши молитвословия исполнены постоянных обращений к Божией Матери: и радостных, и скорбных, и покаянных, – всякого рода, ибо мы ощущаем в Ней непрестанную нашу Покровительницу, Ходатаицу, чувствуем ее любовь к каждому человеку отдельно и к человечеству в целом, к Отечеству нашему и к Церкви нашей. Сколь много Ее изображений имеется в нашем Отечестве! Почти в каждом городе, регионе, части нашей большой страны известны иконы, особым образом прославившие Божию Матерь. Мы непрестанно ощущаем Ее присутствие среди нас.
В день рождения по нашим человеческим меркам, по нашему человеческому обычаю принято приносить подарки. Так какой же подарок можно принести Ей? Наша любовь к Ее Божественному Сыну – это главное, что мы можем принести. И приносить каждый день. Мы же к Ней обращаемся ежедневно. И в ответ на Ее благодеяния, на Ее предстательство за нас она ожидает всего лишь любовь. Ведь любовь к Богу – это же так нетрудно. Что трудно, так это совершать грех. Мы ощущаем эту тяжесть по последствиям, хотя на момент совершения это может быть и легко. Но мы ощущаем впоследствии от греха угрызения совести, а когда мы вершим любовь, как правило, это легко и радостно. Тем паче легко и радостно обращать нашу любовь к Богу.
Давайте просто помнить об этом. Когда мы ежедневно с молимся Божией Матери, читаем гимн Ей «Достойно есть», «Честнейшую Херувим», «Богородице Дево, радуйся», другие молитвословия, просто обращаемся к ней с какими-то своими словами, давайте помнить о том, что Она ожидает в ответ. Это любовь к Ее Божественному Сыну. Любовь – это чувство, которое само собой иногда зарождается, но которое нужно поддерживать, возгревать в своем сердце, чтобы не забывать о ней, чтобы устремления и страсти века сего не заглушали это радостное бремя, о котором Господь сказал, что «бремя Мое легко есть». Это радостное бремя любви к Богу и к Его Пречистой Матери».
Информационная служба @hramilii
Amazon.com: Подарки епископа — Определение Персонализированное имя Смешная идея подарка на день рождения Черная кружка: Кухня и столовая
| Материал | Керамика |
| Цвет | Чернить |
| Марка | Дизайн Pure |
| Случай | С днем рождения |
| Инструкции по уходу за изделием | Посудомоечная машина_safe |
- Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
- УДИВИТЕЛЬНАЯ КОФЕЙНАЯ КРУЖКА — отпечатано и отправлено в США. Мы сделали эту кофейную кружку, используя только керамику высшего качества, которую можно мыть в микроволновой печи и мыть в посудомоечной машине, напечатали сублимацией красителя для высококачественной графики перед отправкой вам. Удобная кофейная кружка в современном стиле. Выберите эту лучшую кофейную кружку по очень доступной цене.
- БОЛЬШОЙ УНИКАЛЬНЫЙ ПОДАРОК - Наша кофейная кружка с уникальным дизайном станет отличным подарком для вашего особенного человека, который является папой, отчимом, мамой, старшей, сестрой, братом, дядей, сыном, ветераном, медсестрой, викингом, барабанщиками, дальнобойщиками, инженером. , полицейский, пожарный, полицейский, полицейский, пилот, тренеры, механики, охотники, фермер, врачи, электрик и т. д.
- ВАМ НЕОБХОДИМО ПОНРАВИТСЯ — Пришло время использовать вашу уникальную кофейную кружку с вашим любимым забавным и гордым дизайном в любом месте, где вы любите. Отличный подарок для рожденных в январе, феврале, марте, апреле, мае, августе, сентябре, октябре, ноябре, декабре 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12 , 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 30, 21, 22, 23, 24 , 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
- БУДЬТЕ УДИВИТЕЛЬНЫМИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ — Наша кофейная кружка идеально подходит для того, чтобы пить кофе каждый день у вас дома, в офисе, отлично подходит для украшения кофейни.У нас самые лучшие забавные кофейные кружки. С саркастическими, забавными и гордыми вещами, встроенными в одну кофейную кружку. Это отличный ледокол, когда дело доходит до встречи с кем-то у вас дома, или отличная тема для обсуждения в кафе.
Сделайте свой подарок — Центр епископа Салливана
Сведения об уведомлении о карте
Персонализированное сообщение * 255 символов осталось
Имя *
Фамилия
Страна * United StatesCanadaUnited KingdomAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarrussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCape VerdeCayman IslandsCentral Африканский RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos IslandsColombiaComorosCongo, Корейская Народно-Демократическая RepublicCongo, Республика ofCook IslandsCosta RicaCote d’IvoireCroatia / HrvatskaCubaCyprus IslandCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEast TimorEcuadorEgyptEquatorial GuineaEl SalvadorEritreaEstoniaEthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGreeceGhanaGibraltarGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHeard и Макдональд Острова Священное море ( Ватикан) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKuwaitKyrgyzstanLao Народной Демократической RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan арабских JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth KoreaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinian TerritoriesPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandPolandPortugalPuerto RicoQatarReunion IslandRomaniaRussian FederationRwandaSaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSan MarinoSao Томе и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovak RepublicSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth GeorgiaSouth KoreaSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян Майен IslandsEswatiniSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwanTajikistanTanzaniaTogoTokelauTongaThailandTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабских EmiratesUruguayUS Экваторияльная IslandsUzbekistanVanuatuVenezuelaVietnamVirgin острова (Британские) Виргинские острова (США) Уоллис и Футуна IslandsWestern SaharaWestern SamoaYemenYugoslaviaZambiaZimbabwe
Адресная строка 1 *
Адресная строка 2
Город *
Состояние * AlabamaAlaskaArizonaArkansasCaliforniaColoradoConnecticutDelawareDistrict из ColumbiaFloridaGeorgiaHawaiiIdahoIllinoisIndianaIowaKansasKentuckyLouisianaMaineMarylandMassachusettsMichiganMinnesotaMississippiMissouriMontanaNebraskaNevadaNew HampshireNew JerseyNew MexicoNew YorkNorth CarolinaNorth DakotaOhioOklahomaOregonPennsylvaniaRhode IslandSouth CarolinaSouth DakotaTennesseeTexasUtahVermontVirginiaWashingtonWest VirginiaWisconsinWyomingAmerican SamoaCanal ZoneCommonwealth Северных Марианских IslandsFederated Штатов MicronesiaGuamMarshall IslandsNorthern Марианской IslandsPalauPhilippine IslandsPuerto RicoTrust территории Тихоокеанские IslandsVirgin IslandsArmed сил — AmericasArmed сил — Европы, Канады, Ближнего Востока, AfricaArmed сил — Тихий океан
Почтовый индекс *
История того, как св.Николай стал Дедом Морозом
Любой ребенок может сказать вам, откуда Дед Мороз — с Северного полюса. Но его историческое путешествие еще длиннее и фантастичнее, чем его ежегодное кругосветное путешествие на одну ночь.
Прародитель современного американского Санты родился в Средиземном море во времена Римской империи, легенда о нем распространилась по всей Северной Европе, и он, наконец, принял свою теперь уже знакомую форму на берегах Нового Света. Кто этот предок Санты и как он изменился со временем? (См. «Рождество в июле — в летнем лагере Санта-Клауса».»)
Jolly Old St. Nicholas?Каждый год 6 декабря верующие празднуют День Святого Николая в городах по всему миру, самые крупные из которых проходят в Европе. Образы Святого Николая значительно различаются, но ни один из них не очень похож на рыжещекого седобородого старика, которого можно увидеть сегодня повсюду. Один из самых захватывающих видов настоящего Святого Ника, жившего в третьем и четвертом веках, был создан не древними художниками, а с использованием современной судебно-медицинской реконструкции лица.
Научные дебаты о том, где покоятся останки греческого епископа, продолжаются и по сей день, но традиционно считалось, что кости Святого Николая были украдены итальянскими моряками в XI веке и доставлены в склеп Базилики ди Сан. Никола на юго-восточном побережье Италии. Когда склеп отремонтировали в 1950-х годах, череп и кости святого были задокументированы с помощью рентгеновских снимков и тысяч подробных измерений. (Теории о других возможных местах упокоения св.Николас, прочтите: «Могут ли останки Санта-Клауса находиться в этой турецкой церкви?»)
Кэролайн Уилкинсон, лицевой антрополог из Манчестерского университета (Англия), использовала эти данные и современное программное обеспечение для моделирования современной реконструкции церкви. давно умерший человек. Уилкинсон изобразил человеческое лицо первоначальному тезке Санты — человеку с сильно сломанным носом, возможно, пострадавшему во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане.
Базилика Святого Николая в Бари, Италия, была построена в 11 веке.Многие считают, что в нем хранятся останки и святые мощи Святого Николая.
Фотография Михаила Джапаридзе, ТАСС / GettyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Многие ее работы обязательно подлежат интерпретации. Размер и форма лицевых мышц, которые когда-то покрывали череп Николая, должны были быть определены, а форма самого черепа была воссоздана на основе двухмерных данных. Цифровые художники добавили детали, основанные на лучших догадках, в том числе оливковую кожу, наиболее распространенную среди греческих средиземноморцев, таких как Николас, карие глаза и седые волосы 60-летнего мужчины.
«Мы наверняка потеряли часть уровня детализации, которую вы могли бы получить, работая с фотографиями, но мы считаем, что это самое близкое к нему, которое мы когда-либо собирались дойти», — сказал Уилкинсон в художественном фильме BBC Two о проект под названием Настоящее лицо Санты .
От епископа до дарителяКак этот святитель Николай превратился в северополярного разносчика рождественских подарков? Первоначальный святой был греком, родившимся в конце третьего века, около 280 г.D. Он стал епископом Миры, небольшого римского городка в современной Турции. Николай не был ни толстым, ни веселым, но имел репутацию пылкого, жилистого и дерзкого защитника церковной доктрины во время Великого гонения в 303 году, когда сожгли Библии и заставили священников отказаться от христианства или предстать перед казнью.
Николай бросил вызов этим указам и провел годы в тюрьме до того, как римский император Константин положил конец христианским гонениям в 313 году Миланским эдиктом. Слава Николая сохранилась еще долго после его смерти (6 декабря в середине четвертого века, около 343 г.), потому что он был связан со многими чудесами, и почтение к нему продолжается и по сей день независимо от его рождественской связи.Он защитник многих людей, от сирот до моряков и заключенных.
Религиозная икона Святого Николая.
ФОТО: CLASSICSTOCK / CORBISПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Николай стал известным среди святых, потому что он был покровителем очень многих групп. Примерно к 1200 году, как пояснил историк из Университета Манитобы Джерри Боулер, автор книги Санта-Клаус: биография , он стал известен как покровитель детей и разносчик волшебных подарков благодаря двум великим историям из его жизни.
В более известной сказке три молодые девушки спасаются от жизни проституции, когда молодой епископ Николай тайно доставляет три мешка золота своему должнику отцу, которые могут быть использованы для их приданого.
«Другая история не так хорошо известна сейчас, но была чрезвычайно хорошо известна в средние века», — сказал Боулер. Николас вошел в гостиницу, хозяин которой только что убил трех мальчиков и замариновал их расчлененные тела в подвальных бочках. Епископ не только почувствовал преступление, но и воскресил жертв.«Это одна из вещей, которые сделали его покровителем детей».
В течение нескольких сотен лет, примерно с 1200 по 1500 год, святой Николай был бесспорным носителем подарков и тостом на торжествах, посвященных его празднику, 6 декабря. Строгий святой перенял некоторые черты более ранних европейских божеств, таких как римляне. Сатурн или скандинавский Один, который появлялся в виде седобородых людей и обладал такими магическими способностями, как полет. Он также следил за тем, чтобы дети соблюдали черту, читая молитвы и проявляя хорошее поведение.
Рождество, Святой Николай и Дед Мороз приносят подарки детям, необычайно необычная иллюстрация с обоими, вырезка, Германия, около 1910 г.,
Иллюстрация через INTERFOTO, AlamyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Но после начала протестантской Реформации в 1500-х годах такие святые, как Николай, впали в немилость на большей части Северной Европы. «Это было проблематично», — сказал Боулер. «Вы все еще любите своих детей, но кто теперь будет приносить им подарки?»
Боулер сказал, что во многих случаях эта работа ложилась на младенца Иисуса, и дата была перенесена на Рождество, а не на 6 декабря.«Но грузоподъемность младенца очень ограничена, и он тоже не очень страшный», — сказал Боулер. «Таким образом, младенцу Христу часто давали страшного помощника, который таскал подарки и запугивал детей, что, казалось бы, неуместно, исходящее от младенца Иисуса».
Некоторые из этих страшных германских фигур снова были основаны на Николае, но уже не как святом, а как угрожающем помощнике, таком как Ру-Клаус (Грубый Николас), Ашенклас (Пепельный Николас) и Пельзникель (Фурри Николас). Эти цифры ожидали хорошего поведения или вынуждали детей страдать от таких последствий, как порка или похищение.Какими бы непохожими они ни казались веселому человеку в красном, эти красочные персонажи позже вошли в развитие самого Санты. (По теме: «Кто такой Крампус? Объяснение ужасного рождественского дьявола».)
Прибытие в АмерикуВ Нидерландах дети и семьи просто отказались отдать Святого Николая в качестве носителя подарков. Они привезли Sinterklaas с собой в колонии Нового Света, где сохранились легенды о косматых и страшных германских дарителях.
Но в ранней Америке Рождество не сильно походило на современные праздники. Праздник избегали в Новой Англии, а в других местах он стал немного похож на языческие Сатурналии, которые когда-то занимали свое место в календаре. «Это праздновалось как своего рода уличный, подпитываемый алкоголем, шумный взрыв сообщества», — сказал Боулер. «То же самое и в Англии. И не было особого магического дарителя».
Затем, в первые десятилетия XIX века, все изменилось благодаря поэтам и писателям, которые стремились сделать Рождество семейным праздником — возродив и переделав Св.Николай.
Узнайте, как Старый Святой Ник стал любимой фигурой во всем мире и как его имидж изменился с годами.
Книга Вашингтона Ирвинга 1809 г. «История Нью-Йорка» Никербокера впервые изображает курящего трубку Николая, парящего над крышами в летающем фургоне, доставляющего подарки хорошим девочкам и мальчикам и переходящего к плохим.
В 1821 году анонимное иллюстрированное стихотворение под названием «Друг детей» пошло намного дальше в формировании современного Санты и связывало его с Рождеством.«Вот и появился Санта-Клаус», — сказал Боулер. «Они взяли волшебный дар Святого Николая, лишили его каких-либо религиозных качеств и облачили этого Санту в шубы тех лохматых германских дарителей».
Эта фигура принесла подарки хорошим девочкам и мальчикам, но он также носил березовый жезл, как отмечалось в стихотворении, «направляет руку Родителя, чтобы использовать его, когда путь добродетели отвергает его сыновья». Тонкую повозку Санты тащил один-единственный северный олень, но и водитель, и команда в следующем году претерпят серьезные изменения.
В 1822 году Клемент Кларк Мур написал «Визит святого Николая», более известный сегодня как «Ночь перед Рождеством», для своих шестерых детей, не намереваясь добавить к феномену молодого Санта-Клауса. В следующем году он был опубликован анонимно, и по сей день описанный в нем пухлый и веселый Санта едет на санях, ведомых восемью знакомыми оленями.
«Это стало вирусным», — сказал Боулер. Но как бы ни было знакомо стихотворение, оно по-прежнему оставляет многое для воображения, и в 19 веке Санта появился в разноцветной одежде, от миниатюрных до массивных, и во множестве разных обличий.«У меня есть прекрасная фотография, на которой он выглядит в точности как Джордж Вашингтон верхом на метле», — сказал Боулер.
Только в конце 19 века, добавил он, образ Санта-Клауса стал стандартизирован как взрослый человек в полный рост, одетый в красное с белой меховой оторочкой, выходящий с Северного полюса в санях, запряженных оленями, и следить за поведением детей.
Веселое, пухлое, дедовское лицо этого Санты в значительной степени было создано Томасом Настом, великим политическим карикатуристом в эпоху, в которой многие были представлены.«Тем не менее, Наст оставил его наполовину ростом, — добавил Боулер, — и в том, что я считаю довольно неприличным длинным брюком».
Веселый старый Санта-Клаус 1880-х, Томас Наст
Иллюстрация Томаса Наста, фотоархив North Wind / AlamyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Утвердившись, Санта из Северной Америки претерпел своего рода обратную миграцию в Европу, заменив страшных разносчиков подарков и приняв такие местные имена, как Пер Ноэль (Франция) или Дед Мороз (Великобритания).«То, что он сделал, в значительной степени приручило этих персонажей из сказок Гримма из позднего средневековья», — сказал Боулер.
Проблема СантыХотя он, несомненно, имеет в виду хорошие намерения, Санта определенно возбудил и продолжает создавать более чем свою справедливую долю споров.
В России Санта-Клаус поссорился с Иосифом Сталиным. До русской революции Дед Мороз (Дед Мороз) был любимой фигурой Рождества, который принял черты прото-Дедов Морозов, таких как голландский Синтерклаас.«Когда образовался Советский Союз, коммунисты отменили празднование Рождества и разносчиков подарков», — сказал Боулер.
«Затем, в 1930-х годах, когда Сталину потребовалось заручиться поддержкой, он позволил возродиться Деду Морозу не как разносчику рождественских подарков, а как разносчику новогодних подарков», — добавил Боулер. Попытки заменить Рождество в России были в конечном итоге безуспешными, как и попытки Советского Союза распространить светскую версию Деда Мороза в синем халате, чтобы избежать путаницы с Санта-Клаусом, по всей Европе.
«Куда бы они ни пошли после Второй мировой войны, Советы пытались заменить местных носителей подарков в таких местах, как Польша или Болгария», — объяснил Боулер. «Но местные жители просто держали носы до тех пор, пока Советский Союз не распался в 1989 году и не вернулись к своим традициям».
Санта остается фигурой политизированной во всем мире. Американские войска распространили свою версию веселого человека по всему миру сразу после Второй мировой войны, и, по словам Боулера, его в целом приветствовали как символ американской щедрости в восстановлении разрушенных войной земель.
В наши дни, однако, у людей во многих странах есть Санта в своем собственном списке непослушных людей, потому что он представляет светскую сторону Рождества в ущерб религиозной. Иногда Санту отказывают, потому что он не местный. «В таких местах, как Чешская Республика, Нидерланды, Австрия и Латинская Америка, все они имеют очень сильные движения против Санты, потому что они пытаются сохранить своих местных носителей рождественских подарков и обычаи и защитить их от североамериканского Санты», он сказал.
Такие усилия вряд ли остановят растущий интерес к Санта-Клаусу, но их организаторы могут сэкономить ему несколько остановок в его напряженном графике в канун Рождества.
Эта история обновлена. Первоначально он был опубликован 20 декабря 2013 года.
Ravenscroft Crystal.com | Набор графинов Bishop, ограниченная серия
СКИДКА 50% НА ВЫБОР СТИЛЕЙ
Долой старое, давай новое.Сохраните 50% , выберите стили здесь , используя код SAVE50 при оформлении заказа. Скидка не суммируется с другими предложениями.
СОХРАНИТЕ 20% КОГДА ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШ СПИСОК РАССЫЛКИ
Сэкономьте 20% Скидка на ваш следующий онлайн-заказ, когда вы подпишетесь на нашу рассылку здесь . Скидка не суммируется с другими предложениями.
БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА
Получите бесплатно по стандартной доставке для всех заказов на сумму свыше 49 долларов США.Скидка применяется автоматически при оформлении заказа. Для всех заказов стоимостью менее 49 долларов США фиксированная стоимость доставки составляет 9,95 долларов США. Относится только к континентальной части США.
Чтобы узнать больше о наших правилах доставки, пожалуйста, посетите наши Правила доставки Страница
Сроки доставки и доставки
Наша цель — обрабатывать все заказы в течение 1 (одного) рабочего дня с момента получения. Заказы обрабатываются и отправляются в обычные рабочие часы (с понедельника по пятницу с 9:00 до 17:00 EST).Если ваш заказ размещен в выходные или праздничные дни, ваш заказ будет обработан и отправлен на следующий рабочий день. Все заказы, размещенные после 13:00 обычного рабочего дня, будут обработаны и отправлены на следующий рабочий день. Все заказы выполняются при наличии.
Все заказы отправляются через FedEx Ground / Home, если клиент не указал иное. Из-за размера нашей продукции, , мы не можем доставлять заказы по адресу P.O. ящики . Пожалуйста, всегда указывайте физический адрес для гарантии доставки.В зависимости от пункта назначения доставка может занять 3-7 рабочих дней. Чтобы узнать приблизительное время доставки в ваш регион, пожалуйста, просмотрите карту ниже. ПРИМЕЧАНИЕ. Все указанные ниже сроки доставки являются приблизительными.
Ускоренная доставка
Для гарантированной доставки выберите ускоренный способ доставки при оформлении заказа. USPS Priority Mail shipping (1-3 рабочих дня) не является гарантированным способом доставки. FedEx Услуги ускоренной доставки гарантированы и доступны за дополнительную плату.Пожалуйста, выберите соответствующую услугу при оформлении заказа, чтобы обеспечить своевременную доставку вашего заказа.
Международная доставка
Стоимость доставки для международных заказов сильно различается. Пожалуйста, отправьте нам электронное письмо по адресу [email protected] с указанием товара (ов), который вы заинтересованы в покупке, вашего полного адреса и страны назначения. Мы ответим в течение 2 (двух) рабочих дней и сообщим приблизительную стоимость доставки и погрузочно-разгрузочных работ. Мы будем рады ответить на любые ваши вопросы, поэтому сообщите нам, чем мы можем вам помочь.Мы не можем гарантировать международные перевозки. Любые задержки во времени, повреждения или утерянные посылки должны быть решены клиентом напрямую с перевозчиком. С вас могут взиматься таможенные или импортные сборы из страны назначения до доставки. Эти сборы взимаются таможенным департаментом страны и не входят в сферу ответственности Ravenscroft Crystal. В некоторых случаях после отправки вашего заказа может взиматься дополнительная плата за доставку.
Обрыв
В Ravenscroft мы стремимся максимально упростить процесс совершения покупок.Мы постарались усовершенствовать нашу упаковку и сделать наши товары максимально безопасными, используя правила наземной доставки. Однако, независимо от того, насколько надежно упакованы предметы, иногда стекло может разбиться во время транспортировки. Если вы получили поврежденный товар, свяжитесь с нами в течение семи (7) рабочих дней с момента получения вашего заказа. Претензии более позднего срока не принимаются. Будет выпущена замена сломанного предмета (ов).
Аннулирования
После размещения заказа его нельзя отменить, перенаправить или перенаправить.Если вы хотите вернуть товар, ознакомьтесь с нашей политикой возврата и обмена. Отказ в доставке неповрежденного товара повлечет за собой минимальную плату за возврат в размере 10 долларов США.
Отгрузки без доставки
Большинство перевозчиков делают три попытки доставить посылку. Если клиент не требует, наши пакеты не требуют подписи для доставки. Как правило, решение о том, требуется ли подпись, остается на усмотрение водителя доставки. Если водитель считает, что лучше всего получить подпись, и после трех попыток никого нет, чтобы принять доставку, посылка будет возвращена нам.В этом случае из суммы возмещения будет вычтена дополнительная плата за доставку и / или потребуется дополнительная плата за пересылку. В случае, если заказ был отправлен в качестве подарка непосредственно получателю (-ам), все недоставленные посылки, возвращенные в Ravenscroft Crystal, будут отправлены на платежный адрес покупателя.
Возврат и обмен
Мы предлагаем 30-дневную гарантию удовлетворенности клиентов для всех заказов, размещенных на RavenscroftCrystal.com. Если вы недовольны своим товаром по какой-либо причине, мы предлагаем бесплатный возврат и обмен в течение тридцати (30) дней с момента получения.Чтобы оформить возврат, свяжитесь с нами по электронной почте@shopravenscroft.com, и представитель службы поддержки клиентов будет рад помочь вам с возвратом. В настоящее время мы не можем предложить бесплатный возврат или обмен для заказов, размещенных за пределами континентальной части США
.Чтобы вернуть товар, вы должны сохранить всю оригинальную упаковку. Для товаров, которые возвращаются без оригинальной упаковки, взимается комиссия за возврат 20%. Стоимость доставки не возвращается. Пожалуйста, тщательно упакуйте свой возврат; Мы не несем ответственности за предметы, которые сломались во время обратной доставки.
ПРИМЕЧАНИЕ. Наша политика возврата распространяется только на заказы, размещенные на RavenscroftCrystal.com. Для всех сторонних заказов вы должны обратиться к первоначальному продавцу, чтобы узнать его политику возврата. На ваш заказ будет распространяться политика возврата этой компании. Мы не несем ответственности за размещение заказов через сторонних продавцов и не храним информацию о вашем заказе. Это включает, помимо прочего, заказы, размещенные на Amazon.com, Bed, Bath и Beyond, Wayfair.com, розничных магазинах, винных магазинах, компаниях по гравировке и персонализации, а также у любых сторонних поставщиков в Интернете и в магазинах. продавцы.Мы оставляем за собой право изменить или изменить эту политику возврата в любое время.
Гарантия производителя
Любые товары с дефектом производителя будут заменены бесплатно в течение 60 дней с момента покупки. Чтобы получить замену, первоначальный предмет необходимо вернуть в Ravenscroft Crystal. После получения Ravenscroft Crystal проверит продукт на предмет дефектов. Любые предметы, в которых будет обнаружен дефект, будут заменены. Примеры дефекта могут включать большие пузыри или неплотные пробки; пожалуйста, ознакомьтесь с нашей Политикой в отношении товаров ручной работы ниже для получения более подробной информации.Чтобы воспользоваться гарантией, отправьте на адрес [email protected] следующую информацию: имя, адрес электронной почты, адрес доставки, наименование товара и количество, подлежащее возврату, а также копию квитанции о заказе. Если ваш заказ был размещен в течение 60 дней, вы получите предоплаченную этикетку возврата UPS. Обратите внимание, что продукты, изготовленные по индивидуальному заказу (т. Е. Предметы, которые были выгравированы или персонализированы), не подпадают под действие гарантии производителя.
Расширенная гарантия
Щелкните здесь, чтобы зарегистрировать свой продукт на нашу эксклюзивную расширенную гарантию с указанием регистрационного номера гарантии.
Политика в отношении товаров ручной работы
Многие изделия Равенскрофта изготавливаются вручную опытными стеклодувами. Как и в случае с любым другим предметом ручной работы, между продуктами иногда есть небольшие различия, например, маленькие пузыри. Эти незначительные дефекты обычно не считаются дефектами, а скорее являются уникальной характеристикой стекла, вырезанного вручную. Если по какой-либо причине вы недовольны своим товаром, обратитесь к нашей политике возврата и обмена выше.
Примечание о пробках для декантеров: Наши пробки для декантеров изготавливаются путем притирки вручную в горловину каждого графина в процессе производства.Это означает, что каждая пробка уникальна и подбирается индивидуально для каждого графина. Поэтому, если ваша пробка сломается, мы не сможем заменить только пробку, поскольку нет другой пробки, которая подошла бы к вашему графину ручной работы. Также обратите внимание, что наши пробки сделаны из хрусталя и не являются герметичными. Пробка должна идеально подходить к графину. Если вы обнаружите, что пробка графина не плотно прилегает к вашему графину и сильно трясется, обратитесь в нашу службу поддержки клиентов по электронной почте @ shopravenscroft.com, чтобы помочь вам.
Обрыв
В Ravenscroft мы стремимся максимально упростить процесс совершения покупок. Мы постарались усовершенствовать нашу упаковку и сделать наши товары максимально безопасными, используя правила наземной доставки. Однако, независимо от того, насколько надежно упакованы предметы, иногда стекло может разбиться во время транспортировки. Если вы получили поврежденный товар, свяжитесь с нами в течение семи (7) рабочих дней с момента получения вашего заказа. Претензии более позднего срока не принимаются. Будет выпущена замена сломанного предмета (ов).
Сделать подарок
Спасибо за вашу щедрость, которая меняет жизнь во всей нашей епархии. Вместе мы вносим изменения. Когда вы нажимаете на синие кнопки «Пожертвовать» ниже, у вас будет возможность создать учетную запись. Если хотите, можете «Дать как гость». Пожалуйста, свяжитесь с Крисом Тумилти, 619-613-7104, если что-то по этому поводу вызывает беспокойство. Мы хотим, чтобы этот процесс был плавным и удобным.
В наших общинах экономические последствия кризиса коронавируса очевидны.Люди потеряли работу и часто не знают, как удовлетворить повседневные потребности своих семей. Вот некоторые из реальных человеческих потребностей, которым мы сможем помочь с вашими пожертвованиями:
- Помощь людям, уволенным из-за закрытия предприятий или школ;
- Продовольствие и другие потребности для программ питания по всей нашей епархии, число клиентов которых резко увеличилось из-за текущего кризиса;
- Медицинские счета для больных;
- Уход за детьми для медицинских работников, которые оказались на переднем крае этого кризиса и чьи дети не ходят в школу;
- Покупки и другая помощь для больных.
- Гибкий способ поддержки собраний, находящихся на переднем крае вспышки коронавируса.
Это время для всех нас собраться вместе, чтобы обеспечить каждой семье то, что им нужно для выживания. Спасибо за ваш вклад, который помог вывести наши сообщества из этого кризиса.
Фонд пастырских нужд епископа
Подарки в этот фонд позволяют нашему епископу откликаться на спонтанные нужды по мере их возникновения. Пожертвования не облагаются налогом на 100%.
Пожертвовать
Обращение епископа
Узнайте больше об Апелляции епископа здесь.Пожертвования не облагаются налогом на 100%.
Пожертвовать
Школа служения
Местная программа обучения богословию расходуется на эффективный бюджет. Пожертвования всегда приветствуются. Учить больше.
Пожертвовать
Ливни благословений
Души Благословений служат нуждающимся, соблюдая одно из самых основных человеческих достоинств жизни — чистоту. Возможность поддерживать личную гигиену может уменьшить проблемы со здоровьем, повысить самооценку и повысить потенциал трудоустройства и общественное признание.Узнайте больше здесь.
Пожертвовать
Подарите свой автомобиль
У вас есть старый автомобиль, грузовик, дом на колесах или лодка, которые занимают место? Почему бы не подарить епархии? Это просто и обеспечивает отличное списание налогов. Мы даже можем организовать доставку вашего автомобиля к вам домой.
Свяжитесь с нами сегодня:
855-500-RIDE (7466)
Политика принятия подарков— ШАБЛОН: Сайт нового клиента (индивидуальный)
Наличные, чеки и кредитная карта
Bishop O’Connell High School принимает подарки, сделанные наличными, через действующий текущий счет или посредством кредитной или дебетовой карты.Дата подарка регистрируется как дата получения подарка в Отделе по продвижению, за исключением подарков, полученных в конце календарного года. При этом дата почтового штемпеля на конверте считается датой подарка.
Подарки в виде оцененных ценных бумаг
Подарки в виде ценных бумаг принимаются школой через утвержденный брокерский счет католической епархии Арлингтона. Донор должен инициировать передачу ценных бумаг либо в электронном виде, либо принять меры для физической доставки с одобрением передающего или подписанным правом запаса (с соответствующими гарантиями подписи).Перед передачей пожертвований жертвователь обязан проинформировать епархию и школу о том, что происходит передача акций и что школа будет получателем подарка. Загрузите форму пожертвования акций католической епархии Арлингтона ЗДЕСЬ. Как правило, все рыночные ценные бумаги должны быть проданы сразу после получения, а выручка в виде чека будет отправлена в школу.
Подарки материальной личной собственности (подарки в натуральной форме)
Подарки в виде материального личного имущества (кроме ценных бумаг) могут быть приняты Управлением по развитию при условии, что они отвечают утвержденным потребностям школы и не возлагают на школу чрезмерное бремя по содержанию.Подарки материальной личной собственности подлежат вычету в соответствии с их справедливой рыночной стоимостью (FMV), подтвержденной дарителем. Для надлежащего признания жертвователи должны предоставить школе подробное описание предмета при совершении пожертвования. В соответствии с руководящими принципами IRS школа предоставит дарителю подтверждение подарка, но не признает предполагаемый FMV, если даритель не предоставит независимую оценку. В любом случае донор несет ответственность за подтверждение FMV перед IRS.
Если дар оценивается жертвователем более 500 долларов США, жертвователь должен заполнить форму IRS 8283. Кроме того, жертвователь должен получить квалифицированную оценку, чтобы определить сумму пожертвований, превышающую 5000 долларов США, и представить в школу резюме оценки (форма IRS 8293). часть Б). Если школа продаст подарок на первоначальную стоимость 500 долларов в течение трех лет с момента получения, школа представит информационную декларацию о полученном подарке (форма IRS 8282), в которой будет указана стоимость продажи.
Подарки в виде произведений искусства, декоративных предметов, автомобилей, лодок и самолетов требуют особого разрешения школы.Все такие активы рассматриваются в соответствии с правилами IRS однозначно, как с точки зрения ответственности школы за принятие таких подарков, так и с точки зрения ответственности дарителя за сообщение о них. Школа настоятельно рекомендует донорам консультироваться со своими налоговыми консультантами, когда делают такой подарок.
Подарки недвижимого имущества
Могут быть приняты прямые подарки в виде недвижимости, но во всех случаях школа обратится за советом к юрисконсульту до утверждения и потребует экологической экспертизы собственности.
Планируемые подарки
Запланированный подарок для этой цели — это любой подарок, который адаптирован к потребностям и целям отдельного дарителя, чтобы помочь этому дарителю максимально использовать его / ее подарок школе и реализовать личные, финансовые и налоговые льготы.
Многие запланированные подарки должны быть вручены полностью или частично после смерти дарителя. Донорам, которые делают такой подарок, рекомендуется связаться со Школой, чтобы школа могла обсудить условия до даты вступления в силу подарка и заверить дарителя в том, что его / ее желания будут выполнены.Кроме того, все жертвователи, которые сделают завещательный подарок школе, будут отмечены как члены Общества наследия епископа О’Коннелла.
Жертвователям предлагается передать завещание школе по своему желанию и назвать среднюю школу епископа О’Коннелла бенефициаром по трастам, полисам страхования жизни, коммерческим аннуитетам и пенсионным планам. Для получения дополнительной информации об этих вариантах, пожалуйста, свяжитесь с отделом по продвижению.
Дарение — ОМС живые сообщества
«Ибо мы получаем, давая.»- Святой Франциск Ассизский
CHI Living Communities на протяжении многих лет оказывает долгосрочную и краткосрочную помощь жителям и их семьям, уделяя особое внимание основным ценностям: уважению, порядочности, состраданию и совершенству. Благодаря благотворительной поддержке доноров мы можем предоставить отличную помощь в Центре пенсионного обеспечения епископа Драмма и поддержать инициативы, которые иначе были бы недоступны.
В качестве организации 501 (c) (3) Пенсионный центр епископа Драмма взял на себя обязательство обеспечивать высочайший уровень физической и духовной помощи жителям района до тех пор, пока они в нас нуждаются, даже если они изжили свои ресурсы.Ваши благотворительные подарки помогут поддержать жителей нашего кампуса, которым может потребоваться финансовая помощь. Итак, вы понимаете, почему ваша поддержка так важна для нашей миссии.
Для дальнейшего совершенствования нашей миссии мы принимаем пожертвования от частных лиц, корпораций и организаций, которые заинтересованы в том, чтобы мы продолжали наше служение жителям, их семьям и сообществу в целом. Пожертвования в Пенсионный центр епископа Драмма можно присылать нам по адресу:
5837 Winwood Drive
Johnston, Iowa 50131
Помимо денежных подарков, есть много других способов сделать это в Пенсионный центр епископа Драмма:
способов дать
Наличные
Самый популярный и простой способ сделать подарок — наличными или чеком.При оплате чеком, пожалуйста, произведите оплату чека на счет Bishop Drumm Retirement Center.
Ценные бумаги
Право собственности на акции и / или облигации может быть передано Пенсионному центру епископа Драмма в качестве благотворительного подарка. Стоимость вашего подарка зависит от рыночной цены этих активов на момент их вручения. Вы можете иметь право на значительный благотворительный вычет из вашей налоговой декларации за подаренные ценные бумаги, получившие высокую оценку.
Планируемые подарки
Сделать запланированный подарок пенсионному центру епископа Драмма — отличный способ обеспечить доход для вас и вашего получателя, получить налоговые льготы и помочь убедиться в том, что качественный уход будет доступен нашим резидентам и их семьям в будущем.Вот некоторые примеры запланированных подарков:
- Завещание — Сделав в завещании или живом фонде определенную сумму в долларах, процент от вашего имущества принесет пользу Центру пенсионного обеспечения епископа Драмма. Благотворительное завещание позволяет вам сохранить контроль над своими активами в течение всей жизни и сделать подарок пенсионному центру епископа Драмма, одновременно получая при этом снижение налогов на наследство. Чтобы обеспечить соответствие вашим пожеланиям и получить текущее признание вашего завещанного подарка, важно задокументировать ваш подарок у нас.
- Страхование жизни — Страхование жизни в качестве подарка часто позволяет вам сделать в будущем более существенный подарок, чем вы думаете. Пенсионный центр епископа Драмма может быть назван бенефициаром оплаченного / существующего полиса или вновь приобретенного полиса. Вы получаете благотворительный вычет в размере денежной стоимости полиса и вычет из будущих премий. Активы пенсионного плана
- — IRA, 401 (k) s и другие пенсионные пособия могут быть одной из наиболее эффективных форм запланированных пожертвований.Назвав пенсионный центр епископа Драмма бенефициаром определенного процента или определенной суммы со счета, можно полностью избежать налогов на наследство и подоходного налога с этого подарка.
- Остаточные благотворительные паевые трасты, аннуитетные трасты и сохраненные пожизненные фонды — это также взаимовыгодные варианты поддержки организации и получения налоговых льгот. За дополнительной информацией обращайтесь к своему налоговому консультанту.
Натуральные подарки
Центр пенсионного обеспечения епископа Драмма стремится создать максимально комфортную домашнюю атмосферу.Это включает в себя качество и привлекательность мебели, оборудования и аксессуаров для вечеринок и других мероприятий, а также предметов, которые улучшают качество жизни жителей или эффективность персонала.
Возможности для инвестиций
Неограниченная поддержка
Эти ценные подарки позволят Центру пенсионного обеспечения епископа Драмма оказать максимальное влияние на жителей, которых мы обслуживаем. Неограниченные дары используются для удовлетворения самых насущных потребностей Пенсионного центра епископа Драмма в выполнении его миссии.
Специальные подарки
Это подарки, сделанные в Пенсионный центр епископа Драмма, которые назначаются жертвователем во время подарка. Подарки могут быть сделаны для поддержки конкретной программы, например:
- Фонд благотворительной помощи
- Фонд часовни
- Развлекательные мероприятия
- Капитальный ремонт
Мемориал / Почетный подарок
Памятные и почетные подарки — важный и значимый способ признать важность кого-то особенного.Жертвователи могут делать такие пожертвования в Пенсионный центр епископа Драмма, отмечая их при совершении подарка. От имени дарителя почетному лицу или семье будет отправлено письмо с подтверждением получения подарка. Суммы подарков не разглашаются.
Помимо пожертвований, в Пенсионном центре епископа Драмма в течение года проводятся мероприятия по сбору средств. Если вы заинтересованы в пожертвовании для поддержки нашей миссии, хотели бы, чтобы вас добавили в наш список рассылки или информацию о посещении одного из наших мероприятий по сбору средств, свяжитесь с нами по телефону 515.
