Подарки древней греции европейской культуре: Проекты: Весна, Дороги, Подарки Греции

Содержание

Греция. История и культура страны, подробная информация

Греция (Ελλάδα) — европейская страна на Балканском полуострове, граничащая с Турцией, Болгарией, Албанией и республикой Северная Македония. Греция омывается морями: Ионическим, Эгейским, Средиземным и Ливийским.

Длина береговой линии Греции составляет — 13.676 км.

Греции принадлежит множество островов, более 3000, из которых 165 обитаемых. Самый большой из них Крит, с северной стороны омываемый Критским морем (это часть Эгейского моря) и с южной — Ливийским. В Эгейском море также находятся многочисленные острова, так называемые Киклады, острова Додеканеса (южные Спорады), восточные Спорады, Эвбея. Основные острова Ионического моря — это Корфу, Кефалония, Лефкас и Закинф. К островам Саронического залива относятса — Эгина, Саломина, Парос, Идра и другие.

Местность в Греции, в основном гористая и холмистая, большая часть сухая и каменистая, 45% земли является пахотной.

Самая высокая гора — Олимп  2918 м

Столицей и крупнейшим городом в Греции являются Афины

Греция имеет площадь 131958 км²

В стране проживает 11,4 млн человек

Основное население — греки, 98% православные

Государственный язык — греческий

Денежная единица — евро

Телефонный код:  +30

Форма правления — парламентская республика

Политический режим — демократический

Президент республики — Катерина Сакелларопулу (Αικατερίνη Σακελλαροπούλου) с 2020 года

Премьер министр Греции — Кириакос Мицотакис (Κυριάκος Μητσοτάκης)

Государственный флаг — полотно с 9 бело-голубыми полосами и белым крестом, которые соответствуют девяти слогам национального девиза Ἐλευθερία ἢ Θάνατος (Свобода или смерть).

Государственный герб — белый крест на голубом щите, обрамлённый двумя оливковыми ветвями.

КУЛЬТУРА ГРЕЦИИ

Греческая культура считается одной из древнейших, она оказала всестороннее влияние на мировую цивилизацию, в частности западного мира. Именно в Древней Элладе произошло зарождение театра, драматургии, олимпийского движения, науки и искусства, философии как таковой, демократической модели государственного устройства.

V век до н.э. был известен миру как золотой век Перикла, в это время восстанавливается Акрополь в Афинах и строится Парфенон — один из наиболее ярких памятников в мире. Каждый год тысячи туристов приезжают в Грецию, чтобы посетить и полюбоваться Акрополем.

Самые важные археологические памятники Греции находятся в Афинах, Микенах, Олимпии, Дельфах, Дилосе, Вергине.

Основные древнегреческие лица — Перикл, Сократ, Александр Македонский, Аристотель, Платон, Леонид со своими 300 спартанцами.

Основные древнегреческие памятники — Акрополь, Дельфы, храм Посейдона, храм Ахаи на острове Эгина, гробница Филиппа второго.

Основные паломническим места — Метеоры, Афон, остова Патмос, Корфу, Тинос, город Патры.

КЛИМАТ ГРЕЦИИ

Греция характеризуется средиземноморским типом климата с сухим жарким летом и влажной мягкой зимой. 

Климат Греции подразделяют на четыре основные категории:
   ♦ влажный средиземноморский (западная Греция, западный Пелопоннес, низменности и приморская зона)
   ♦ сухой средиземноморский (Киклады, побережье острова Крит, острова Додеканеса, восточный Пелопоннес, Аттика)
   ♦ континентальный (западная Македония, внутренние возвышенности континентальной Греции, юго-западный Эврос)
   ♦ горный (горные районы на высоте примерно >1500 м в Северной Греции, >1800m в Центральной Греции и >2000m на Крите)

Греция имеет большое количество солнечных дней.

ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ

В соответствии с археологическими находками считается, что присутствие человека в Греции обнаружено в эпоху Палеолита.

В период, примерно с 3000 г. до н.э. по 1400 г. до н.э, на Крите возникает высокоразвитая минойская цивилизация с роскошными дворцами и торговыми традициями. Минойцы были искусными мастерами, хорошими земледельцами, имели мощный морской флот, вели активную торговлю. Минойская цивилизация просуществовала 500 лет и исчезла, по мнению историков, после сильного цунами, возникшего от извержения санторинского вулкана.

Также к цивилизации бронзового века относится Кикладская цивилизация (3-е и 2-е тысячелетие до н.э.). Мягкий климат и выгодное географическое положение на островах Киклад, образовывали подобие естественного моста между в Европой и Азией, материковой Грецией и Критом. Мощная и загадочная кикладская цивилизация известна своими искусными мастерами, создавшими необычайной красоты мраморные скульптуры, керамические сосуды, украшения, фигурки людей различных размеров.

За ней следует Микенская цивилизация (1600 — 1120 до н.э.) формировавшаяся в основном на Пелопоннесе, с центром в Микенах, она оказала огромное влияние на дальнейшее развитие греческой культуры.

В это время строятся богатые города на возвышенностях с мощными крепостными стенами,

возводятся акрополи, где располагаются царские дворцы. Царские гробницы — толосы после погребения знати, заполнялись золотыми и серебряными украшениями.

Микенская цивилизация была уничтожена племенами дорийцев, а сама Древняя Греция вошла в стадию «темных веков», о которой известно не много. Вначале произошёл упадок культуры, утрата письменности, со временем начинается технический прогресс — период характеризуется интенсивными социальными и политическими процессами внутри городов, которые в Афинах привели к установлению республики.

В начале 5-го века до н.э., коалиция греческих городов парировала атаки Персидской империи. После окончания войны, альянс взял на себя Афины, который стал политическим и культурным центром греческого мира, заложил основы современной западной цивилизации.

Афины конфликтовали с другой большой греческая силой — Спартой. Война длилась тридцать лет и закончилась в 404 г. до н.э. с поражением Афин и их союзников. От постоянных войн греческие города ослабли и попали под власть македонского царя Филиппа.

После смерти Филиппа в 336 г. до н.э., сын и царь Македонии Александр Македонский завоевал земли от Фракии до Индии, тем самым создав мощную империю. В 323 году до н.э. Александр умирает, его держава распадается.

В 146 г. до н.э. Элладу завоёвывает Римская империя.

Несмотря на то, что Греция оказалась беднейшей римской провинций, римляне восхищались богатством греческой культуры и стали её последователями. Когда Римская Империя разделилась на две части западную и восточную, Эллада оказалась в восточной части, которая позже была названа Византийской Империи, со столицей в Константинополе. В дальнейшем, римская и эллинская культуры взаимодействовали в культуре Византии, империя просуществовала более тысячи лет и на протяжении всего времени оставалась главным мировым культурным центром.

Начиная с 1953 года постепенно Византия была завоёвана Османской империей и на долгих 400 лет Греция была порабощена турками.

Турецкое господство продолжалось до 1821 года, в это время греки восстали за независимость, закончилась вооружённая борьба в 1828 году.

СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ

В 1830 году официально признали независимость нового греческого государства (Лондонский протокол). 
В 1833 в Греции была установлена монархия.
В 1940 году Греция вошла во Вторую Мировую Войну, отвечая на нападение Италии, при этом отбила итальянцев и одержала крупную победу. Но при вмешательстве фашисткой Германии (1941-1944), Греция не устояла. Сразу после окончания войны вспыхнула гражданская война, которая продолжалась до 1949 года.

В 1952 году Греция стала членом НАТО.

В 1967 году армия взяла власть путем переворота, в 1973 году хунта упразднила монархию, в 1974 году пришёл конец диктаторского режима (после провала путча на Кипре).

После референдума, 8 декабря 1974 года, Греция вновь провозглашается Республикой, 11 июня 1975 года была составлена новая конституция, которая действует по сегодняшний день, с поправками в 1986, 2001 и 2008 годах.

Греция стала членом Европейского Союза в 1981 году и в 2002 году была принята общая валюта Европейского Союза — евро.

Подробнее об истории современной Греции, читайте здесь 
ТУРИЗМ В ГРЕЦИИ

Важным фактором Греческой экономики и развития, является туризм.

Греция считается популярным местом в мире, в основном для летнего отдыха, с каждым годом растёт популярность и зимних направлений.

В 2019 году, Грецию посетили около 33 млн туристов, она вошла в десятку лучших туристических направлений.

Путешественников в Элладе привлекают чистые пляжи и тёплое лазурное море, хороший климат, исторические места, вкусная и полезная кухня, красота природы, ночная жизнь.

Самыми популярными туристическими направлениями считаются Афины, Древняя Олимпия, Дельфы, Микены, Нафплион, Салоники, остров Лесбос (Митилини), на Ионических островах — Корфу и Закинтос, на Кикладских островах — Миконос, Санторини и Парос, а также остров Родос и остров Крит.

Популярные курорты для зимнего отдыха — это Метсово, Загорохорья, Арахова, Карпениси, Калаврита и районы Аркадии.

Более 80% приезжающих в Грецию это туристы европейских стран, ежегодно увеличивается поток путешественников из других стран мира.

Статьи о Греции, которые вам могут быть интересны:

Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО в Греции

География Греции, карта. Горы, равнины, реки, озёра, флора и фауна

Древняя Греция

Новости Греции

Путеводитель по Греции 2020

Афины — столица Греции

Острова Греции (видео)

 

Древняя Греция. Быт древних греков

Древняя Греция – родина философии, демократии, театра, Олимпийских игр, врачевания, точных наук. Огромен вклад античной Греции в мировую архитектуру, поэзию, скульптуру. Культура Древней Эллады развивалась тысячелетиями, её считают началом современной европейской цивилизации.

От времён расцвета древнегреческой культуры нас отделяют 2500 тыс лет. Но сила античного искусства, история и быт древних греков оказались вечными, заставляя современников познавать тайны греческой цивилизации.

Археологические раскопки дают нам представления о том как выглядели древнегреческие жилища и о жизни эллинов.

Быт древних греков был прост: дома строились из глины и из кирпича-сырца, поэтому они быстро ломались и также быстро восстанавливались. Дома были одноэтажные, глухой стеной выходили на улицу, а окна были обращены во двор, стёкол не было, только ставни. Внутри дом чётко разделялся на 2 половины —  мужскую и женскую. В центре дома располагался двор, предназначенный для отдыха домочадцев.

Самой красивой комнатой в доме была столовая, где древние эллины принимали гостей на симпосии (весёлые пирушки). Из мебели были столы-трапезья, сундуки для одежды, стулья и сиденья-апоклинтры для возлежания на симпосиях.

Улицы были кривые и такие узкие, что открывая дверь можно было ударить ей прохожего. Не было никакой планировки и дома лепили один к другому. В целом древнегреческие города были однообразны и походили один на другой.

Утром обычно мужчины уходили из дома, одни на работу в мастерской, другие на философские дебаты и возвращались домой к вечеру. Домом занималась женщина — готовила еду, воспитывала детей, шила одежду, ходила за колодезной водой.

Одежда была свободного покроя, как мужская так и женская состояла из туники и хитона (кусок материи скреплялся на плечах и подвязывался на талии). Обовью служили сандалии, их делали из кожи, реже из войлока. Известно, что греки любили яркие цвета.

Женщины применяли косметику: крема, румяна, помаду, тушь для ресниц. Крема делали из полезных растений, оливкового масла, молотых кофейных зёрен, мёда. Тушью для ресниц была сажа, румянами были красные ягоды, пудрой — белая глина. Для изготовления помады использовали совсем не полезные материалы, это красная глина, хна и что совсем невероятно — ржавчина.

Отсюда делаем вывод, что во все времена, женщина ради красоты, шла на любые испытания.

Кстати, мужчины тоже пользовались косметикой, в частности румянами, на волосы наносили маски (навозом животных боролись с плешью), ухаживали за бородой.

Еда древних греков была простой — оливки, сыр, вино, орехи, мёд, хлеб, рыба. Мясо ели по праздникам, чаще на столе присутствовали бобовые: горох, чечевица и разные специи (мята, ореган, лавр, чебрец). В приготовлении пищи применяли уксус и соль, десертом являлись сухофрукты, орехи залитые мёдом, кунжут с мёдом.

Браки в Древней Элладе закреплялись законом, разницей в возрасте было принято считать 13-15 лет. Девушку могли выдать замуж в 12 лет, для этого согласия от неё не требовалось. Никаких прав женщина не имела, от неё требовалось только рождение потомства и уход за мужем. Отец девушки с будущим мужем заключали договор, где описывалось состояние невесты и в случае развода всё возвращалось обратно.

В канун свадьбы, родители невесты и жениха приносили жертву богам, обычно это была молодая корова, которую они приносили в храм Артемиды или в храм Афины. В свой дом жених должен был невесту занести на руках — древняя примета благополучия семейного счастья.

Музыкальная культура Греции

Вид урока: Углубление в тему «Музыкальная культура других стран мира»

Цель урока: расширить знания о музыкальной культуре Греции

Задачи:

  1. расширить знания о музыкальной культуре Греции;
  2. развивать вокально-певческие навыки и умения, музыкальный слух, интерес к зарубежной музыке; формировать абстрактное мышление; творческие способности учащихся, умение рассуждать, анализировать; вызывать яркий эмоциональный отклик на прослушанные произведения; разучить некоторые элементы танца «Сиртаки»
  3. воспитывать через музыку разных стран дружелюбные отношения между людьми независимо от их национальности; воспитывать у школьников интерес и уважение к музыкальной культуре разных стран и народов.

Оборудование: презентация с иллюстрациями: Греции, национальный греческий костюм, ансамбль народного танца имени Игоря Моисеева; карта Греции; портреты: Пифагор, Аристотель, Архимед, Микис Теодоракис, Мария Фарандури, Энтони Куинн; иллюстрации музыкальных инструментов: бузуки, лира, кифара, авлос, тимпан, кимвал, псалтерий.

Музыкальный и видео материал Задача
«На побережье тайном» М. Теодоракис слушание, анализ
Песня «Я – фронт!» слушание, анализ, разучивание
Танец «Сиртаки» слушание, анализ
Видео Танец «Сиртаки» просмотр, анализ
ансамбль народного танца имени И. Моисеева  

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Сообщение темы урока.

Слайд 1

На сегодняшнем уроке мы с вами отправимся в далекую страну – Греция.

Путешествие наше будет не обычное, а музыкальное.

Тема: «Музыкальная культура Греции»

III. Работа по теме урока.

1. Беседа с учащимися.

Кто из вас был в Греции?

Что вы можете рассказать об этой удивительной стране?

Как называют Грецию сами греки?

2. Рассказ учителя.

Греция – одно из самых древнейших государств. Столица Греции – Афины, едва ли не самая молодая, и в тоже время самая древняя европейская столица. Греция – это страна с удивительно богатой историей. Не случайно её называют страной богов, родиной философии.

Слайд 2

С Грецией связаны имена великих ученых, проникшие во многие тайны мира: Пифагор, Архимед, Аристотель. Боги у греков имели человеческий образ, а герои, рожденные, от браков богов и людей были могучи, отважны и умны. Когда – то в Греции – солнечной Элладе, создавшей, в древние времена светлую человеколюбивую культуру, прекрасное, полное жизни искусство – произошел фашистский переворот. Власть захватили в свои руки враги греческого народа – фашистские полковники. Страну покрыли черные тучи. Это было в 1967 году. С первых дней фашистской оккупации греческий народ повел решительную борьбу за изгнание захватчиков. Лучшие люди Греции встали на защиту своей Родины.

Слайд 3

В первых рядах бойцов был музыкант – композитор Микис Теодоракис. Его оружием стали его песни, воспевающие Родину, призывающие к борьбе за ее свободу. Микис был арестован, заточен в тюрьму, а исполнение его песен было запрещено.

Мы обратимся к двум песням Микиса Теодоракиса.

Слайд 4

Запись этих песен на пластинку была сделана в Москве в 1966 году греческой певицей Марией Фарандури – ей тогда было всего девятнадцать лет. Ансамблем руководил сам Теодоракис, но в те дни, когда Мария Фарандури выступала в Москве, он находился в тюрьме.

Первая песня называется « На побережье тайном».

Написана она на слова греческого поэта Георгаса Софелеса.

3. Слушание и анализ песни «На побережье тайном»

Как она звучала? (спокойно, добродушно, мирно, беззаботно)

На каком языке исполнялось?

Как вы думаете, о чем здесь пелось?

Мы не знаем греческого языка, но по самой музыке и ее исполнению мы можем понять, что эта лирическая песня о том, как люди жили, если бы могли начать все сначала». Это песня-мечта о счастливой свободной жизни.

Исполняла эту песню Мария Фарандури в сопровождении небольшого ансамбля.

Какие музыкальные инструменты услышали?

(гитара, рояль, ударные инструменты, бузуки – греческий струнный инструмент)

4. Слушание и анализ песни «Я – фронт!»

Ещё одна песня называется «Я – фронт».

Какие средства музыкальной выразительности предали песне маршевый характер, суровость звучания?

Можно ли её назвать песней-плакатом?

Внимательно прочитайте текст песни. Какие слова вы считаете наиболее важными, главными?

В каких словах заключены призывные интонации?

Как вы понимаете слова: «Я – фронт!»? Что означает слово «фронт»?

Фронт – сторона боевого расположения войск, обращенная к противнику.

Микис Теодоракис словами «Я – фронт» говорил, что он против фашистских захватчиков и призывал всех на защиту Родины. Песня «Я – фронт» сочинена на его собственные стихи. Словами «Я – фронт» он начинал обращение к своим друзьям. Песня «Я – фронт!» – песня-плакат, песня-призыв.

5. Разучивание песни «Я – фронт!»

6. Рассказ и беседа о музыкальных инструментах Греции.

Слайд 5

С одним инструментом мы уже познакомились – это бузуки.

Бузуки – греческий струнно-щипковый инструмент.

Возрождение этого инструмента началось в 60-е годы 20 века, благодаря греческому композитору Микису Теодоракису. О древнейшем происхождении греческой музыки свиде

Блог о Греции — 15 самых влиятельных древних греков

Греки внесли огромный вклад в развитие мира в различных аспектах, однако наибольшую пользу они принесли в формирование литературы, архитектуры, Олимпийских игр, науки, математики и политики. Представляем вам список самых влиятельных древних греков, перевернувших историю! 

 

Древняя Греция оказала огромное влияние на культуру современного мира. Некоторые из первых литературных произведений на западе, о которых у нас есть записи, основаны на греческих трудах. Например, такие эпические поэмы, как Илиада и Одиссея, оказали большое влияние на поколение западных мыслителей.

15. Гиппократ

 

Гиппократ был древнегреческим врачом эпохи Перикла (классические Афины) и считается одной из самых выдающихся фигур в истории медицины. Его называют отцом западной медицины в знак признания его постоянного вклада в эту область как основателя медицинской школы Гиппократа. Эта интеллектуальная школа произвела революцию в медицине в Древней Греции, утвердив ее как дисциплину, отличную от других областей, с которыми она традиционно была связана (особенно теургии и философии), тем самым сделав медицину профессией.

14. Фалес Милетский

 

Фалес Милетский был досократическим греческим философом из Милета, что в Малой Азии, и одним из семи мудрецов Греции. Многие, особенно Аристотель, считают его первым философом греческой традиции. По словам Бертрана Рассела, «западная философия начинается с Фалеса». Фалес пытался объяснить явления природы без ссылки на мифологию и имел огромное влияние в этом отношении.

 

В математике Фалес использовал геометрию для решения таких задач, как вычисление высоты пирамид и расстояния кораблей от берега. Ему приписывают первое применение дедуктивного мышления в геометрии, выведя четыре следствия из теоремы Фалеса. В результате он был провозглашен первым настоящим математиком и первым известным человеком, которому приписывают математическое открытие. Кроме того, Фалес был первым человеком, изучившим электричество.

 13. Фидий

 

Фидий, или великий Фидий, был греческим скульптором, художником и архитектором, жившим в V веке до нашей эры, и обычно считается одним из величайших скульпторов классической Греции. Статуя Зевса Фидия в Олимпии была одним из семи чудес древнего мира. Фидий также спроектировал статуи богини Афины на Афинском Акрополе, а именно Афину Парфенос, внутри Парфенона и Афину Промах, колоссальную бронзовую статую Афины, которая стояла между нею и Пропилеями, монументальными воротами, которые служили входом в Акрополь в Афинах.

 

Перед Пелопоннесской войной Фидия обвиняли в хищении золота, предназначенного для статуи Афины внутри Парфенона. Враги Перикла нашли против Фидия лжесвидетеля по имени Менон. Фидий несправедливо умер в тюрьме, и был оправдан посмертно.

12. Солон

 

«Давая оценку Солону, древние источники концентрировались на том, что считалось демократическими чертами конституции. Но … Солон получил чрезвычайное поручение от дворян, желающих, чтобы он устранил угрозу, которая могла повлиять на их общее положение или свергнуть дворянство в целом». — Стэнтон, Г. Афинская политика 800-500 до н.э .: Справочник, Routledge, Лондон (1990), стр. 76.

 

Солон был афинским государственным деятелем, законодателем и поэтом. Его особенно помнят за его усилия по принятию законов против политического, экономического и морального упадка в архаичных Афинах. Его реформы потерпели неудачу в краткосрочной перспективе, однако ему часто приписывают создание основ афинской демократии.

11. Демокрит

 

Демокрит был древнегреческим философом, родившимся в Абдере, Фракия, Греция. Он был влиятельным досократическим философом и учеником Левкиппа, который сформулировал атомную теорию космоса. Его точный вклад трудно отделить от его наставника Левкиппа, поскольку они часто упоминаются вместе в текстах. Их рассуждения об атомах, заимствованные у Левкиппа, имеют мимолетное и частичное сходство с пониманием атомной структуры XIX века, которое побудило некоторых рассматривать Демокрита как более сильнейшего ученого, чем других западных философов.

 

Однако их идеи основывались на совершенно разных основаниях. Тем не менее, Демокрит, которого в древних Афинах игнорировали, был хорошо известен своему собрату-философу, родившемуся на севере, Аристотелю. Говорят, что Платон так сильно его не любил, что хотел, чтобы все его книги были сожжены. Многие считают Демокрита «отцом современной науки».

10. Геродот

 

Геродот был древнегреческим историком, который родился в Галикарнасе, Кария, и жил в 5 веке до нашей эры (ок. 484 г. до н. э. — ок. 425 г. до н. э.). Его называли «отцом истории», и он был первым историком, который, как известно, систематически собирал свои материалы, проверял их точность до определенной степени и систематизировал их в хорошо построенном и ярком повествовании. «Истории» — его шедевр и единственная работа, которую он, как известно, произвел, — это запись его «расследования» (или ἱστορία historyía, слово, перешедшее на латынь и принявшее его современное значение истории), представляющих собой исследование истоков греко-персидских войн, а также обширную географическую и этнографическую информацию. Хотя некоторые из его рассказов не были полностью точными, он утверждал, что сообщает только то, что ему рассказали. О его личной истории известно немного, поскольку древние записи скудны, противоречивы и часто вымышлены.

9. Леонид I

 

Леонид I был королем-героем Спарты, 17-м представителем рода Агиад, одним из сыновей царя Спарты Анаксандрида II, который, как считалось в мифологии, был потомком Геракла, обладая большей частью силы и храбрости последнего. Леонид I известен своим лидерством в битве при Фермопилах, которая долгое время была темой культурного вдохновения, так как это, пожалуй, самая известная военная битва за все время. Его рассказ «вопреки всему» передан нам из сочинений греческого Геродота. Он рассказывает историю о 300 спартанцах и 700 феспийцах, защищавших Фермопилский проход от почти «2 миллионов» персов в течение трех дней.

Хотя современные историки подвергают сомнению цифры, представленные Геродотом, большинство из которых составляет от 100 000 до 250 000 захватчиков, эта история веками находила отклик у авторов и поэтов из-за вдохновляющей храбрости и решимости спартанцев.

 

Действия защитников в битве при Фермопилах часто используются как пример преимуществ обучения, снаряжения и рационального использования местности для максимального раскрытия потенциала армии, и стали символом храбрости, несмотря на превосходящие силы. Более того, и древние, и современные писатели использовали битву при Фермопилах как пример превосходящей силы добровольческой армии свободных людей, защищающей родную землю. Жертвоприношение спартанцев и феспийцев захватило умы многих на протяжении веков и в результате породило множество культурных отсылок.

8. Архимед

 

Архимед Сиракузский был греческим математиком, физиком, инженером, изобретателем и астрономом. Хотя известно немного подробностей его жизни, он считается одним из ведущих ученых классической античности. Среди его достижений в физике — основы гидростатики, статики и объяснение принципа рычага. Ему приписывают разработку инновационных машин, включая осадные машины и винтовой насос, носящий его имя. Современные эксперименты подтвердили утверждения о том, что Архимед спроектировал машины, способные поднимать атакующие корабли из воды и поджигать корабли, используя массив зеркал.

 

Архимеда обычно считают величайшим математиком древности и одним из величайших математиков всех времен. Он использовал метод истощения, чтобы вычислить площадь под дугой параболы с суммированием бесконечного ряда, и дал удивительно точное приближение числа пи. Он также определил спираль, носящую его имя, формулы для объемов поверхностей вращения и изобретательную систему для выражения очень больших чисел.

 

В отличие от его изобретений, математические труды Архимеда в древности были малоизвестны. Математики из Александрии читали и цитировали его, но первая исчерпывающая компиляция не была сделана до c. 530 г. н.э. Исидора Милетского, в то время как комментарии к произведениям Архимеда, написанные Евтокием в 6 веке нашей эры, впервые открыли их для более широкого круга читателей. Относительно немногочисленные копии письменных работ Архимеда, уцелевшие в средние века, были влиятельным источником идей для ученых в эпоху Возрождения, в то время как открытие в 1906 году ранее неизвестных работ Архимеда в Палимпсесте дало новое понимание того, как он получил математические результаты.

7. Пифагор

 

Пифагор внес значительный вклад в философию и религиозное учение в конце 6 века до нашей эры. Его часто почитают как великого математика, мистика и ученого, но он наиболее известен благодаря теореме Пифагора, которая носит его имя. Неизвестно, верили ли его ученики, что все связано с математикой и что числа являются высшей реальностью. Было сказано, что он был первым человеком, который называл себя философом или любителем мудрости, и пифагорейские идеи оказали заметное влияние на Платона, а через него и на всю западную философию.

6. Перикл

 

Перикл был видным и влиятельным государственным деятелем, оратором и полководцем Афин во время Золотого века города, а именно в период между персидской и Пелопоннесской войнами. Перикл оказал такое глубокое влияние на афинское общество, что Фукидид, его современный историк, провозгласил его «первым гражданином Афин». Перикл превратил Делосский союз в Афинскую империю и руководил своими соотечественниками в течение первых двух лет Пелопоннесской войны. Период, в течение которого он руководил Афинами, примерно с 461 по 429 год до нашей эры, иногда называют «Эпохой Перикла», хотя обозначенный таким образом период может включать в себя времена как от Персидских войн, так и до следующего столетия.

Перикл продвигал искусство и литературу, это было главной причиной того, что Афины имеют репутацию образовательного и культурного центра древнего мира. Он начал амбициозный проект, в результате которого было создано большинство уцелевших построек Акрополя (включая Парфенон). Этот проект украсил город, явил его славу и дал людям работу. Более того, Перикл настолько способствовал развитию афинской демократии, что критики называют его популистом.

 

Наиболее заметное наследие Перикла можно найти в литературных и художественных произведениях Золотого века Афин, большинство из которых сохранилось до наших дней. Акрополь, хотя и находится в руинах, все еще стоит и является символом современных Афин. Известный современный греческий историк писал, что этих шедевров «достаточно, чтобы сделать имя Греции бессмертным в нашем мире». Перикла также называют «идеальным типом совершенного государственного деятеля в Древней Греции», а его похоронная речь сегодня является синонимом борьбы за демократию и гражданскую гордость.

5. Платон

 

Платон был классическим греческим философом, математиком, учеником Сократа, автором философских диалогов и основателем Академии в Афинах, первого высшего учебного заведения в западном мире. Вместе со своим наставником Сократом и его учеником Аристотелем, Платон помог заложить основы западной философии и науки. Согласно знаменитым словам А. Уайтхеда, «самая безопасная общая характеристика европейской философской традиции состоит в том, что она состоит из ряда сносок к Платону. Я не имею в виду систематическую схему мышления, которую ученые с сомнением извлекли из его работ. Я имею в виду множество общих идей, разбросанных по ним». Диалоги Платона использовались для преподавания ряда предметов, включая философию, логику, этику, риторику и математику.

4. Аристотель

 

Аристотель был греческим философом и эрудитом, учеником Платона и учителем Александра Великого. Его сочинения охватывают многие темы, включая физику, метафизику, поэзию, театр, музыку, логику, риторику, лингвистику, политику, правительство, этику, биологию и зоологию. Вместе с Платоном и Сократом Аристотель является одной из самых важных фигур-основателей западной философии. Сочинения Аристотеля были первыми в истории человечества, в которых создалась всеобъемлющая система западной философии, охватывающая мораль и эстетику, логику и науку, политику и метафизику.

 

Взгляды Аристотеля на физические науки глубоко сформировали средневековую науку, и их влияние распространилось на эпоху Возрождения, хотя в конечном итоге они были заменены ньютоновской физикой. В зоологических науках точность некоторых его наблюдений была подтверждена только в XIX веке. Его работы содержат самые ранние из известных формальных исследований логики, которые были включены в конце 19 века в современную формальную логику. В метафизике аристотелизм оказал глубокое влияние на философское и богословское мышление в исламской и иудейской традициях средневековья и продолжает влиять на христианское богословие, особенно на схоластическую традицию католической церкви. Его этика, хотя и всегда оказывающая влияние, вновь привлекла к себе внимание с появлением этики добродетели.

 

Сегодня все аспекты философии Аристотеля продолжают оставаться объектом активного академического исследования. Хотя Аристотель написал много элегантных трактатов и диалогов (Цицерон описал свой литературный стиль как «золотую реку»), считается, что большинство его сочинений сейчас утеряно, и только около трети оригинальных произведений сохранились.

3. Гомер

 

В западной классической традиции Гомер является автором «Илиады» и «Одиссеи» и почитается как величайший древнегреческий эпический поэт. Эти эпосы лежат в основе западного литературного канона и оказали огромное влияние на историю литературы.

 

Формирующее влияние гомеровских эпосов на формирование греческой культуры было широко признано, и Гомер был описан как учитель Греции.

 

«Илиада» и «Одиссея» раскрывают многое о ценностях древних греков. Герои проявляют честь, отвагу и красноречие. Почти 3000 лет эпопея о Гомере вдохновляла писателей и художников всего мира.

2. Сократ

 

Сократ был классическим греческим афинским философом. Считается одним из основоположников западной философии, он — загадочная фигура, известная в основном по рассказам более поздних классических писателей, особенно по трудам его учеников Платона и Ксенофонта и по пьесам его современника Аристофана. Многие утверждают, что диалоги Платона — это наиболее исчерпывающий рассказ о Сократе, сохранившийся с древних времен.

 

Благодаря своему изображению в диалогах Платона, Сократ прославился своим вкладом в область этики, и именно этот Платонический Сократ также дал свое имя концепциям сократической иронии и сократовскому методу, или elenchus. Последний остается широко используемым инструментом в широком диапазоне дискуссий и представляет собой тип педагогики, в котором задается ряд вопросов не только для получения индивидуальных ответов, но и для содействия фундаментальному пониманию рассматриваемой проблемы. Именно Сократ Платона также внес важный и прочный вклад в области эпистемологии и логики, и влияние его идей и подходов остается сильным, обеспечивая основу для большей части последующей западной философии.

 

Как сказал один из современных комментаторов, Платон, идеалист, предлагает «идола, (Сократа), главного героя для философии. Святой, пророк «Бога Солнца», учитель, осужденный за свои учения как еретик».

1. Александр Великий

 

Александр III Македонский, широко известный как Александр Великий (греч. Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας), был царем Македонии, государства в северной древней Греции. Александр родился в Пелле, Греция, в 356 году до нашей эры. До 16 лет он обучался у Аристотеля. К тридцати годам он создал одну из крупнейших империй древнего мира, простирающуюся от Ионического моря до Гималаев. Он не был побежден в бою и считается одним из самых успешных полководцев в истории человечества.

 

Александр наследовал престол своего отца Филиппа II Македонского в 336 г. до н.э. после убийства Филиппа. После смерти Филиппа Александр унаследовал сильное королевство и опытную армию. Ему было присвоено звание генерала Греции, и он использовал это право для реализации планов своего отца по расширению военной мощи. В 334 г. до н.э. он вторгся в управляемую персами Малую Азию и начал серию кампаний, которые длились десять лет. Александр сломил власть Персии в серии решающих сражений, особенно в битвах при Иссе и Гавгамеле. Впоследствии он сверг персидского царя Дария III и полностью покорил Персидскую империю. В то время его империя простиралась от Адриатического моря до реки Инд.

 

Стремясь достичь «концов света и Великого Внешнего моря», он вторгся в Индию в 326 г. до н.э., но в конце концов был вынужден повернуть назад по требованию своих войск. Александр умер в Вавилоне в 323 г. до н.э., не осуществив ряд запланированных кампаний, которые должны были начаться с вторжения в Аравию. В годы после его смерти серия гражданских войн развалила его империю, в результате чего несколькими государствами управляли диадохи — оставшиеся в живых генералы и наследники Александра.

 

Наследие Александра включает культурное распространение, порожденное его завоеваниями. Он основал около двадцати городов, носивших его имя, в первую очередь Александрию в Египте. Поселение Александром греческих колонистов и связанное с этим распространение греческой культуры на востоке привело к возникновению новой эллинистической цивилизации, аспекты которой все еще были очевидны в традициях Византийской империи в середине 15 века. Александр стал легендарным как классический герой по образцу Ахилла и занимает видное место в истории и мифах греческой и негреческой культур. Он стал мерой, с которой сравнивали себя военачальники, а военные академии по всему миру до сих пор учат его тактике.

 

 

Мифология Древней Греции | Образовательная социальная сеть

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

«ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

РЕФЕРАТ

по дисциплине: «Культурология»

Тема:  «Мифология Древней Греции»

Выполнила:

Студентка  Анфиногенова Татьяна Александровна

Группа:  ВО –11 р.

Преподаватель: В.И. Власов

г. Черняховск 2017

Содержание

Введение        3

1.Общая характеристика        5

2. Доолимпийский период        6

2.1. Фетишизм        6

2.2. Анимизм        8

3. Классический период        9

3.1. Героический период        10

4. Боги и демоны греческой мифологии        12

4.1. Боги Олимпийского периода        13

Заключение        18

Список литературы        19



            Я уже давно начала замечать, что сейчас очень актуальна тема Античности. По мифам Древней Греции можно воссоздать картину мира в представлении ее древних жителей. Мифология Древней Греции оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству бытовых представлений о человеке, героях и богах. Мифология питает литературу, она является источником вдохновения творческих людей. Боги и герои Греческих мифов появляются в литературных произведениях и в наше время, не говоря о творчестве художников. Кроме того, о мифах данного государства можно сказать, что характер их менялся в зависимости от региона страны, так как в каждом полисе имели своих, более почитаемых богов и героев, от которых, как верили греки произошло население. Если верить античным авторам, люди были активными участниками, а не просто толпой, которая ожидала милости от бессмертных небожителей. Со временем предания изменялись, приобретали иной смысл. Исследователи отмечают, что многие рассказы перекликаются с мифами других народов, что может говорить о том, что они создавались параллельно, а значит можно сказать, что они несут в себе долю правды.

Цель работы представить общую картину древнегреческой мифологии и понять ее влияние на развитие европейской и мировой культуры.

Актуальность выбранной тематики работы обусловлена тем фактом, что мифология Древней Греции оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству бытовых представлений о человеке, героях и богах Литература всех времен и народов берет свои корни из мифологии Древней Греции.

В древнегреческой мифологии выделяют до олимпийский период и олимпийский период, который в свою очередь делится на классический и героический периоды. В героический период происходит централизация мифологических образов вокруг мифологии, связанной с горой Олимп, и начинается переход к художественно развитому и строгому героизму. По мере разложения общинно–родового строя складываются утонченные формы героической гомеровской мифологии. В дальнейшем наивная мифология – своего рода единственная форма первобытного мышления – гибнет как самостоятельное творчество и приобретает служебный характер, став одной из форм художественного выражения разного рода религиозных, социально–политических, моральных и философских идей рабовладельческой полисной идеологии, превращается в философскую аллегорию, широко используется в литературе и искусстве.


То, что мы называем » греческая мифология» – это комплекс приданий и легенд, изустно сложившихся на территории Балканского полуострова, островов Эгейского моря и западной части Малой Азии и получивших в дальнейшем литературную форму. [11] Таким образом «греческая мифология» – это культурное наследие не только греков, но и негреческих племен. [11] Отсюда необычайное разнообразие образов, ровно, как и широта географического ареала действия греческих мифов. Сущность греческой мифологии становится понятной только при учете особенностей первообщинного строя греков, воспринимавших мир, как жизнь одной огромной родовой общины и в мифе обобщающих все многообразие человеческих отношений и природных явлений.

Научная дешифровка мифа ставит проблему мифа и истории на иную плоскость. И прежде всего, возникает задача отделить первоначальный миф от его домысла или истолкования. Например, возьмем Афину Палладу из головы Зевса. Это миф. Но его поздним античным рассказчикам потребовалось объяснить, почему Афина называлась Тритогегеей и Палладой. И тогда же появился домысел о воспитании Афины Тритоном и о дочери Тритона Палладе, чье имя вошло в эпитет Афины. Таких домыслов – бесчисленное множество, и это всего лишь своего рода мифы–паразиты.

Мифы хранят в себе прошлое человечества, но в формах, далеких от летописи. Это история человечества во всех его проявлениях, в том числе и в мистическом, и чем больше мы знаем о прошлом по документам, тем более глубоким становится понимание мифа, как формы духовного и исторического бытия.
Древнегреческое общество прошло долгий путь развития от самого темного, архаического периода до развитой цивилизации. Мифы, в которых выражалось его мировоззрение, изменялись вместе с развитием общества.
Мифы создают искаженную и неполную картину событий. Но ведь важно и интересно, как мифологическое сознание воспринимало важнейшие исторические реалии.

2. Доолимпийский период

Земля с составляющими ее предметами представляется первобытному сознанию живой. Одушевленной, все из себя производящей и все собой питающей, включая небо, которое она тоже рождает из себя. Как женщина является главой рода, матерью, кормилицей и воспитательницей в период матриархата, так и земля понимается как источник и лоно всего мира, богов, демонов, людей. Поэтому древнейшая мифология может быть названа хтонической (хтонический (греч. chton, «земля»), связанный с землей, подземным миром.) [5 с.326].

2.1. Фетишизм

В развитии хтонической мифологии также можно выделить отдельные этапы. Первый этап – фетишизм. На раннем этапе сознание ограничено непосредственно чувственным восприятием, только теми вещами, которые непосредственно видимы и осязаемы. Эти вещи одушевляются. Такая вещь, с одной стороны, насквозь материальная, с другой – одушевленная первобытными сознанием, есть фетиш. Фетиш понимался как средоточие магической, демонической, живой силы. Но поскольку весь предметный мир представлялся одушевленным, то магической силой наделялся весь мир, и демоническое существо никак не отделялось от предмета, в котором оно обитало. Таким образом, различные божества почитались в виде каменных пирамид или необработанных досок (в виде колонны, полена и т.д.). То есть божество и предмет – неразделимы. Поклонение одушевленным, обожествленным предметам – фетишизм. Даже в период наибольшего расцвета греческой цивилизации многих божеств продолжали почитать в виде камней и кусков дерева.

В качестве яркого примера фетиша можно назвать дельфийский омфал. По легенде – это камень, который богиня Рея дала Кроносу вместо новорожденного Зевса. Кронос, боясь, что его дети могут свергнуть его, как он сверг своего отца Урана, решил избавиться от них – съесть. Но вместо Зевса он съел камень, а потом изрыгнул его. Камень был помещен в Дельфах как центр земли и стал почитаться как святыня, его облачали в разные одежды и умащали благовониями.

Змей и змея – наиболее типичные хтонические животные и не только в античной мифологии. Даже такие светлые и прекрасные богини, как Афина Паллада, имели свое змеиное прошлое. [5 с 327]

Животные вообще играли важную роль в мифологии. Многие животные отождествлялись с теми или иными богами, являлись их воплощением.

Сам человек мыслился фетишистски. Его организм отождествлялся с духовной жизнью. Отдельные части тела могли быть наделены определенной магической силой, не благодаря духу, а сами по себе. Глаза Медузы Горгоны превращают в камень, из зубов дракона появляются родоначальники фиванских царей, кровь является носителем души.

Фетишистские представления переносились не только на отдельного человека, но на всю родовую общину. Люди думали, что весь данный род представлен каким–нибудь животным, каким–нибудь растением или даже неодушевленной вещью (так например, происхождение мирмидонян мыслилось от муравьев). Фетишистское понимание охватывало всю природу, весь мир, который представлялся как единое живое тело, на первых порах обязательно женское. Небо и земля, земля и море, море и преисподняя очень слабо различались между собой в первобытном сознании – это называется синкретичность, о которой мы говорили в начале этой главы.

2.2. Анимизм

Следующий этап развития древнегреческой мифологии характеризуется отделением «идеи» вещи от самой вещи, грубо говоря, выделением души. Душа на греческом anima. Таким образом, совершился переход к анимизму. Вначале люди полагали, что душа вещи (или ее демон) настолько неотделима от самой вещи, что с ее уничтожением она тоже прекращает свое существование. В дальнейшем росло представление о самостоятельности этих демонов, которые не только отличаются от вещей, но и способны отделяться от них и сохраняться в течение более или менее длительного срока после уничтожения этих вещей.

Первоначально анимизм связан с некой безличной силой. Это абстрактные демоны, действующие здесь и сейчас, не имеющие никакого облика и потому непонятно как с ними разговаривать. Мы отмечали, что изначально человек подчинялся силам природы. Но постепенно он выходит из этого подчинения. И демоны обретают какой–то вид, с ними уже можно как–то договориться, то есть вступить в контакт с природой, не только как жертва, когда он не понимает с какой силой имеет дело, а может оказывать влияние на эти силы. С момента, когда прежде безличный демон получает ту или иную индивидуализацию, происходит окончательный переход к анимизму. В развитом анимизме, как я уже говорила, трансформация демона или бога приводит к антропоморфическому, то есть очеловеченному, их пониманию. Однако каким бы совершенным ни был антропоморфический образ бога, демона или героя в греческой мифологии, он всегда содержал в себе черты более раннего, чисто фетишистского развития (так например, виноградная лоза или плющ – постоянно ассоциируются с Дионисом).


3. Классический период

В предыдущий рассмотренный мною период сформировались основные боги и демоны древнегреческой мифологии. Также сказала, что человек начинает выходить из–под власти природных сил. И в мифологии появляются герои, которые расправляются с чудовищами и страшилищами, некогда пугавшими воображение человека, задавленного непонятной ему и всемогущей природой. Аполлон убивает пифийского дракона, Ота и Эфиальта, Персей убивает Медузу, Беллерофонт – Химеру, Мелеагр – калидонского вепря. Совершает свои двенадцать подвигов Геракл.[ 5 с.329]

В этот период вместо мелких богов и демонов появляется один главный, верховный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги и демоны. Все они живут на Олимпе (отсюда понятия «олимпийские боги», «олимпийская мифология»). Зевс сам ведет борьбу с разного рода чудовищами, побеждает титанов, киклопов, Тифона и гигантов и заточает их под землю, в тартар. Появляются боги нового типа. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини–матери, получили новые функции в эпоху героизма.[3]

Не только боги и герои, но и вся жизнь стала видеться иначе. Связано это, прежде всего, с тем, что человек перестал бояться природы. И те демоны и духи, которые раньше казались человеку враждебными, выглядят теперь совсем иначе. Теперь человек не боится природы, а использует ее для своих надобностей, любуется ею. Если раньше нимфы рек и озер – наяды или нимфы морей – нереиды, а также нимфы гор, лесов, полей и др. – это воплощения дикости и хаоса, то теперь природа предстает умиротворенной и поэтизированной. Рассеянные в природе нимфы становятся предметом поэтического любования. Такими они и вошли в мировую культуру. Прекрасных нимф воспевали не только античные поэты, но поты эпохи Возрождения (эта эпоха названа Возрождением именно потому, что стремилась возродить античную красоту, античные идеалы). И сегодня нимфа непременно ассоциируется с кем–то прекрасным, хотя в этом прекрасном может таиться опасность, как всегда таится опасность даже в самой прекрасной природе. Человек так и не смог до конца избавиться от этого страха. И потому нимфы могли шутить и иногда довольно зло.

Всем правил Зевс, и все стихийные силы оказались в его руках. И человек, несомненно, чувствовал свою зависимость от богов. Но в то же время он чувствовал уже и свои силы вступать в диалог с богами. А что касается боле низших демонически существ, то я появляются мифы, повествующие о победе смертного человека над природой, как, например, 12 подвигов Геракла. Тема победы смертного человека над природой звучит и в других греческих мифах олимпийского периода. Когда Эдип разгадал загадку Сфинкс, она бросилась со скалы. Когда Одиссей (или Орфей) не поддался завораживающему пению сирен и невредимо проплыл мимо них, сирены в тот же момент погибли. Когда аргонавты благополучно проплыли среди скал Симплегад, которые до тех пор непрестанно сходились и расходились, то Симплегады остановились навсегда.[4]

3.1. Героический период

Этот период характеризуется переходом от старого сурового героизма к новому, утонченному. Характерные черты этого периода мы встречаем у Гомера. Герои в этой мифологии заметно смелеют, их свободное обращение с богами растет, они осмеливаются даже вступать в состязание с богами. Чаще всего, за свою дерзость они несут наказание, но важен сам факт. Важно, что теперь люди уже совсем иначе смотрят на богов. [12]

Показательны здесь два мифа: миф о Дионисе и миф о Прометее. Дионис – сын Зевса и смертной женщины. На более как бог виноделия. Но в мифологии его образ прочно закрепился как образ бога, устраивающего оргии, бог вакханок, бог праздника. [4] Этот культ Диониса распространился по всей Греции и объединил все сословия. Экстаз и экзальтация поклонников Диониса создавали иллюзию внутреннего единения с божеством и тем самым как бы уничтожали непроходимую пропасть между богами и людьми. Поэтому культ Диониса, усиливая человеческую самостоятельность, лишал его мифологической направленности. [5 с.327]

Другой тип мифологического самоотрицания возник в связи с образом Прометея. Прометей, так же как и Дионис, – божество. Прометей дал людям огонь и за свою помощь людям наказан Зевсом. Зевс приковал его к скале. Наказание Прометея понятно, поскольку он противник олимпийского героизма, то есть мифологии, связанной с Зевсом. Поэтому в течение всего героического века Прометей прикован к скале. Но вот героический век подходит к концу, незадолго до Троянской войны – последнего большого деяния героического века – Геракл освобождает Прометея. Между Зевсом и Прометеем происходит великое примирение, которое означает торжество Прометея, даровавшего людям огонь и зачатки цивилизации, сделавшего человечество независимым от бога. Таким образом, Прометей, будучи сам богом, разрушал веру в божество вообще и в мифологическое восприятие мира.

Олимпийский период вообще и героический этап в частности характеризуются художественной обработкой образов. Мы здесь мало говорили о возникающих комедиях, трагедиях и других литературно–художественных произведений. Но сказать о них необходимо, так как появление такой литературы свидетельствует о том, что мифология воспринимается иначе. В этой литературе мифология уже не самоцель, как в древних легендах, притчах и сказаниях, здесь литература выступает уже только как средство. Особенно ярко это проявляется в поздний героический период и именно таким миф входит в мировую культуру.

Особенно популярным стал жанр превращений, который нашел воплощение в сочинении Овидия «Метаморфозы». Обычно имеется в виду миф, который в результате тех или иных перипетий заканчивается превращением героев в какие–нибудь предметы неодушевленного мира, в растения или в животных. Например, Нарцисс, иссохший от любви к своему собственному изображению в воде, превращается в цветок и т.д. Все явления природы одушевлялись, считались живыми существами в далеком прошлом – мифическом времени, но теперь в этот поздний героический век утратили свою мифичность, и только людская память поздней античности сохранила воспоминание о мифическом прошлом, находя в этом уже одну художественную красоту.

4. Боги и демоны греческой мифологии

Вся греческая мифология начинается со слов «вначале был хаос», и из этого хаоса выделяются Космос, Океан и т.д., которые воспринимаются как живые существа, подавляющие человека. Назову их кратко, так как предстают они перед нами в изложении Н. Куна:

«Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Далеко же под Землей родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день. Матерью–Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца. Уран – Небо – воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь – океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос. От Астрея и Эос произошли все звезды и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи. Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов – циклопов с одним глазом во лбу – и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров) . Возненавидел Уран своих детей–великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон». В этом небольшом отрывке мы видим, как объясняется вселенная и основные явления природы: откуда взялись небо и море, почему сменяется день и ночь. Подобные мифы существуют во всех культурах на ранних этапах. Кроме того, приведенное нами повествование как нельзя лучше иллюстрирует все, о чем мы говорили в первой части нашей работы: это и мрачность персонажей – радостными и светлыми названы только Гемера (День) и Эос (Заря), остальные божества пугающие, даже Гипнос, который сейчас не несет того смысла, каким был наполнен в те времена. Дальше в мифологии происходит следующее – Зевс, спасенный своей матерью (мы приводили этот миф уже в нашей работе), свергает Крона (Крон, Кронос, – бог времени) и воцаряется на Олимпе. [9]

4.1. Боги Олимпийского периода

Мы не сможем здесь рассмотреть всех олимпийских богов. Их было великое множество, но остановимся, на самых значимых образах. Но прежде, о самой горе Олимп. Олимп – гора в Фессалии, на которой обитают боги. На Олимпе находятся дворцы Зевса и других богов, построенные и украшенные Гефестом. Ворота Олимпа открывают и закрывают оры, когда они выезжают на золотых колесницах. Олимп мыслится символом верховной власти нового поколения богов–олимпийцев, победивших титанов.

Впоследствии под Олимпом люди стали понимать не одну гору, а все небо. Считалось, что Олимп охватывает землю подобно своду и по нему странствуют Солнце, Луна и Звезды. Когда Солнце стояло в зените, говорили, что оно – на вершине Олимпа. Думали, что вечером, когда оно проходит через западные ворота Олимпа, то есть небо, закрывается, а утром его открывает богиня зари Эос.

Зевс – верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов, сын Кроноса и Реи. [10] Три брата – Зевс, Посейдон и Аид – разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону – море, Аиду – царство мертвых. В древнейшие времена Зевс совмещал функции жизни и смерти. Однако позднее Зевс стал олицетворять только светлую сторону бытия.

Зевс может выполнять все функции любых других богов, поэтому мы встречаем его и как прародителя всего живого, и как воинственного Зевса и Зевса, утверждающего правосудие. Позднее многие и его функций были переданы другим божествам. Эти божества становятся как бы посредниками между человеком и верховным и недостижимым богом Зевсом.

Жизнь Зевса и других богов на Олимпе очень похожа на человеческую: Зевс постоянно борется за власть (на ранних этапах, во всяком случае). Олимпийский Зевс считается отцом богов и людей, но его власть над олимпийской семьей не очень тверда, а веления судьбы ему часто неведомы, и он узнает их, взвешивая на золотых весах судьбы героев. У Зевса несколько жен и множество детей. О некоторых из них мы еще поговорим в нашей работе.

Зевс дает людям законы и позднее эта его функция становится наиболее значимой. Зевс Олимпийский – отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие замыслы. Будучи «отцом людей и богов», Зевс вместе с тем является грозной карающей силой. По велению Зевса прикован к скале Прометей, укравший искру Гефестова огня, чтобы помочь людям, обреченным Зевсом на жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать совершенного человека. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Троянская война – тоже следствие решения Зевса покарать людей за их нечестие. Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов. Зевс насылает проклятия провинившимся. Так Зевс принимает все более очевидные моральные черты. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из–за которых люди возгордились, а с деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в социальном общении.

Зевсу соответствует римский Юпитер.

Гера – супруга и сестра Зевса. Супружество Геры определило ее верховную власть над другими олимпийскими богинями, она первая на Олимпе и самая великая богиня, к ее советам прислушивается сам Зевс. В этом образе усматриваются черты женского местного божества доолимпийского периода: самостоятельность и независимость в браке, постоянные ссоры с Зевсом, ревность, ужасающий гнев.

В мифах, впервые переданных Гомером и Гесиодом, Гера – образец супружеской верности. В знак этого ее изображали в брачном одеянии. Гера на Олимпе – защитница собственного семейного очага, которому бесконечно угрожает влюбчивость Зевса. [13]

В римской мифологии Гера отождествляется с Юноной.

Афродита – богиня любви и красоты. Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная «богиня гор», спутница и добрая помощница в плавании «богиня моря», т.е. земля, море и горы объяты силой Афродиты. Она – богиня браков и даже родов, а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия. Афродита покровительствует всем, кто любит. Ее образ прекрасен и кокетлив. Афродита – богиня любви, вошедшая в мировую культуру под римским именем Венеры.

Аполлон – сын Зевса и Лето, брат Артемиды. Он был наделен самыми разнообразными функциями – как губительными, так и благодетельными. Мы встречаем Аполлона прорицателя, Аполлона – целителя, музыканта, Аполлона – пастуха и охранителя стад. Иногда эти функции Аполлона связаны и мифами о служении Аполлона людям, на которое посылает его Зевс, разгневанный независимым нравом сына. Аполлон – музыкант. Он покровитель певцов и музыкантов. Аполлон вступает в связи с богинями и смертными женщинами, но часто бывает отвергнут. Его любимцам были юноши Гиакинф (Гиацинт) и Кипарис, рассматриваемые также как ипостаси Аполлона.

Из греческих колоний в Италии культ Аполлона проник в Рим, где этот бог занял одно из первых мест в религии и мифологии; император Август объявил Аполлона своим патроном и учредил в честь него вековые игры, храм Аполлона близ Палатина был одним из самых богатых в Риме.

Дионис. Мы уже говорили немного о культе Диониса и о том, какое он имел значение. Дионис один из самых близких людям богов. Указывали также, что Дионис – бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия. Дионис как божество земледельческого круга, связанное со стихийными силами земли, постоянно противопоставлялся Аполлону – как, прежде всего, божеству родовой аристократии. Народная основа культа Диониса отразилась в мифах о незаконном рождении бога, его борьбе за право войти в число олимпийских богов и за повсеместное установление своего культа.

Дионис нашел виноградную лозу. Ревнивая Гера вселила в него безумие, и он, скитаясь по Египту и Сирии, пришел во Фригию, где богиня Кибела–Рея исцелила его и приобщила к своим оргиастическим мистериям.

Из религиозно–культовых обрядов, посвященных Дионису (греч. tragodia буквально «песнь о козле» или «песнь козлов», то есть козлоногих сатиров – спутников Диониса), возникла древнегреческая трагедия. В Риме Дионис почитался под именем Вакха (отсюда вакханки, вакханалии) или Бахуса.

К сожалению, объем работы не позволяет нам рассмотреть подробнее даже самых значимых божеств.

Стоило бы, конечно, уделить внимание Деметре, богине плодородия, и Аресу, богу войны, Гермесу, покровителю путников и торговли, и многим еще другим, чьи образы до сих фигурируют в том или ином виде во всей мировой культуре.


Заключение

Мифы – это сложная и тонкая структура, подобная человеческому мозгу, куда невозможно проникнуть с той же легкостью, как в другие органы человеческого тела, но если это проникновение будет осуществлено, оно обещает поразительные результаты.[11]

Складывая подчас оружие перед загадкой мифа, мы с тем большим восхищением отнесемся к его интеллектуальным и художественным достоинствам. Немало из того, что в античности казалось сказкой, теперь стало обыденностью, и кто знает, какие еще невероятные вещи станут обычными. И это раскрывает понятие мифа в одном из наиболее современных его аспектов – осуществление мечты. С помощью мифа человек взмывал над бескрылой действительностью, добивался справедливости, побеждал сильнейших противников, расправлялся со злодеями, проникал в самые отдаленные уголки земли и вселенной, преодолевая собственную слабость и косность своего времени. Это обеспечило мифу любовь всех человеческих поколений, которые примеряли образы Прометея, Геракла, Тесея, Кассандры к себе и своему времени, наполняя их страстью, углубляя их философский смысл и усиливая художественное воздействие.

 Древнегреческие герои вдохновляли на подвиги многих героев более поздних времен. А миф о прекрасной Елене Троянской находит свои отголоски в битвах во имя прекрасной дамы. И много–много еще можно найти таких параллелей в жизни общества, что в очередной раз подтверждает, что древнегреческая мифология дала миру не только ворох образов, но во многом определила и правила поведения, и образ мыслей – то есть культуру во всех ее проявлениях. В первую очередь все это касается, конечно, европейской культуры, но европейская культура оказала огромное влияние на развитие русской культуры, не говоря уж об американской, которая во много выросла из европейской, которую привезли в Америку первые поселенцы. Есть, конечно, связи и с восточной культурой и связи эти очень древние, но все, же восточные культуры стоят несколько обособлено.

Список литературы

  1. Боннар А. Греческая цивилизация – М: Искусство, 1992.
  2. История древнего мира II. Расцвет древних обществ. М., 1989.
  3. Кун Н.А.»Легенды и сказания Древней Греции «, – М.: Правда, 1988
  4. Лосев А. Ф. Греческая мифология // Мифы народов мира. В 2–х томах. Глав. ред. С. А. Токарев. М., Советская энциклопедия, 1987, том 1, стр. 321–335.
  5. Мифы народов мира – мифологическая энциклопедия в двух томах под ред. Токарева С.В, т.1 – М: Советская энциклопедия, 1980.
  6. Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991.Редер Д.Г., Черкасова Е.А. История древнего мира. Часть I. М., 1985.
  7. Тахо – Годи А.А. Греческая мифология. М., 1989.
  8. Философия – учебное пособие для ВУЗов под ред. Лавренева – М: Юнити, 2002.

Электронные ресурсы:

  1. http://godsbay.ru/antique/index.html 16.06.2017 19:17
  2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Древнегреческая_мифология 15.06.2017 16:04
  3. https://www.e–reading.club/chapter.php/1033411/227/Nemirovskiy_–_Mify_i_legendy_narodov_mira._T._1._Drevnyaya_Greciya.html  13.06.2017 10:52
  4. http://www.lib.ru/POEEAST/GOMER/gomer02.txt 14.06.2017 15:35

Искусствоед.ру – Образовательный и культурно-просветительский сетевой ресурс об искусстве и культуре

Просмотры: 11 451

Роль Греции в истории искусства, как и в истории мысли, несоизмерима со скромными размерами ее территории. Влияние греческого искусства распространилось далеко за пределы Греции на запад и на восток, оно ощущалось в течение долгих веков и сохранилось до наших дней.

Протокоринфская ойнохоя. VIII в. до н. э.

Греки явились на смену народов, населявших ранее материковую Грецию и острова, и сформировались как нация примерно к VIII в. до н. э. Нашествия племен, двигавшихся, по- видимому, с Дуная, и наиболее мощное из них — нашествие дорийцев — смели огнем и железом эгейскую цивилизацию.

Отличительной чертой греков было стремление к независимости. Несмотря на то, что все они говорили на одном языке и имели общую религию, их города постоянно соперничали и воевали друг с другом. Древнегреческая демократия была, в сущности, олигархией, свободные граждане составляли незначительное меньшинство по сравнению с массой рабов и метеков, часто втрое и вчетверо более многочисленных.

Одним из важных последствий такого положения было то, что недовольные, политические изгнанники, искатели приключений покидали пределы страны, и

Родосское блюдо с лотосами из Делоса. VII в. до н. э.

начиная с VII в. до н. э. греки начали основывать колонии на востоке и на западе. Их поселения служили источником распространения эллинской культуры в районах, прежде ее не знавших. Богатые греческие купцы из далеких колоний любили роскошь и, не довольствуясь товарами из метрополии, заказывали различные изделия местным ремесленникам, что приводило к созданию самобытных художественных школ, в частности в керамике.

За пределами метрополии греки обосновались: к северу от Пелопоннеса в Македонии и на побережье Дарданелл; к западу — в Южной Италии и Сицилии, на юге Франции и Испании; на востоке они расселились от Трои до Родоса, по северному побережью Черного моря, в Крыму и на юге Украины. Наиболее значительное влияние греческое искусство оказало на искусство Древнего Рима, а в новое время — на искусство Возрождения и стиль ампир.

Если мы ничего не знаем о греческой декоративной живописи, то в области керамики мы располагаем обширнымисведениями, ибо до нас дошли тысячи разнообразных сосудов. Первые образцы греческой керамики стали нам известны по раскопкам некрополя в Этрурии. Эти раскопки дали большое количество античной керамики, и поэтому все греческие вазы в течение некоторого времени назывались этрусскими, затем были найдены сотни ваз в Греции, на островах и в областях, с которыми Греция торговала, главным образом в Италии, где жили этруски, и в Крыму, где жили скифы. Упомянем на территории Франции раскопки некрополя на горе Энзерун близ Безье, а в Италии — в Спине близ Феррары, давшие интересные находки за последние полвека.

Обилие греческой керамики объясняется необычайно широким ее распространением и использованием. Керамические изделия служили для обиходных надобностей: домашняя посуда, тара для перевозки и хранения жидкостей, чаши для питья, бутыли для масла, флаконы для благовоний или мазей. Керамика использовалась и в торговле: кувшины и амфоры служили для хранения оливкового масла, вина и других продуктов; применялась она и для культовых нужд: вазы для жертвенных возлияний, сосуды для церемоний бракосочетания, погребальные урны, амфоры для масла, служившие наградой победителям Панафинейских игр. На некоторых из них изображено производство керамических изделий. На коринфском сосуде VI в. до н. э. (Париж, Лувр) мы видим сидящего горшечника; повернувшись налево, он одной рукой вращает гончарный круг, а другой формует изделие. Два готовых сосуда подвешены сверху и слева от мастера.

Две пирующие гетеры. Деталь краснофигурной гидрии работы мастера Финтиаса. Около 510 г. до н. э.

Материалом для керамики служила красная глина. Изделия формовались на гончарном круге, сушились, полировались, расписывались и,

Краснофигурная пелика с изображением сцены жертвенного возлияния. Первая половина VI в. до н. э.

наконец, подвергались обжигу при температуре примерно в 900°. Узор наносили черным блестящим лаком, который получали из закрепляемой с помощью уксуса смеси поташа (золы) и глины. Высокая ‘температура по-разному воздействовала на окрашенные и неокрашенные участки сосуда. Примесь окиси углерода в дыме играла важную роль при обжиге.

Существовали два главных вида техники вазописи, исторически сменившие друг друга: чернофигурный стиль, где роспись производилась черным по красному фону глины, и краснофигурный, где фон окрашивался черным, а незакрашенная глина образовывала декор. Белая краска употреблялась редко, еще реже встречаются другие цвета. Некоторые сосуды из красной глины окрашены черным лаком и не имеют никакого узора, ни живописного, ни гравированного. Они хороши своей строгой и изящной формой. Один из кубков, хранящихся в Национальной библиотеке (Париж), украшен магическим изображением глаз и объединяет в себе три разных технических приема: черный лак с гравировкой, подкрашенный белой и пурпурной краской; тонкий черный рисунок по незакрашенному красному фону; черный непрозрачный люстр.

Чернофигурный кратер из Цере. Вверху — Геракл у Еврита, внизу — скачки. VI век до н.э.

Формы греческой керамики чрезвычайно разнообразны. Чаще всего встречаются около двадцати видов, всего же насчитывается более 350 видов. Упомянем также и фигурные вазы в

форме людей и животных, например в форме женской головы, италийские вазы в форме дельфина (Париж, Музей Пти-Пале), в форме собачьей головы, в виде оленя (Феррара, Археологический музей).

В наше время мы привыкли придавать большое значение личности художника, и были сделаны попытки выяснить имена авторов греческой керамики. В ряде случаев это оказалось нетрудным, поскольку некоторые изделия подписаны. Мы находим надписи различного типа: иногда обозначено имя горшечника или имя художника; иногда указаны оба автора, как, например, на знаменитой «вазе Франсуа»: «Эрготим сделал меня, Клитий расписал» (Флоренция, Археологический музей). В тех случаях, когда один мастер и сделал и расписал изделие, мы узнаем это из соответствующей надписи. На стамносе VI в. (Брюссель, Музей искусства и истории) мы видим изображение мастера Смикроса в минуту веселья, сделанное им самим. Мы знаем имена прославленных керамистов: в чернофигурном стиле — Эксекий, Амасис, Анакл, Никосфен; в классическом краснофигурном стиле: Эпиктет, Евфроний, Андокид, Гиерон, Дурис, Бриг, Мидий. От художников более поздних эпох нам зачастую ничего не осталось, кроме их имен, здесь же сами произведения говорят о своих создателях.

Иногда в процессе изучения деталей вазописи археологи делали вывод о принадлежности различных изделий одному автору, которого они условно именовали «Мастер Пана», Берлинский мастер и т. п. в ожидании находки, которая откроет нам подлинное имя художника.

Аттическая племохоя без орнамента. Конец VI в. до н. э.

Некоторые сосуды не имеют никакого декора, и их художественные достоинства зависят исключительно от гармоничности формы; такова племохоя конца VI в. (Женева, Музей). В вазописи нашли отражение все стороны жизни греков, среди мотивов преобладали изображения людей. На керамических изделиях мы встречаем жилые комнаты, мебель, известную нам только по этим изображениям, хозяйственную утварь, труд мужчин, их отдых и игры, работу женщин, картинки воспитания детей, сражения, фигуры воинов (вкл. XII), погребальные обряды. Наряду со сценами повседневной жизни мы находим сюжеты из эпической поэзии (Илиады и Одиссеи), лирики (Сафо и Анакреон), комедий; изображение зданий, статуй, фресок, сценки игры на музыкальных инструментах, танцы: мифологические и ритуальныесцены. Перед нами проходит вся жизнь, представленная иной раз с предельной откровенностью, так что на вазах можно встретить картинку попойки и другие сюжеты, взятые из жизни.

Рассмотрим на нескольких примерах использование декоративных мотивов. На аттическом канфаре с геометрическим декором (Мюнхен, Гос. античные собрания) мы видим извилистый узор, опоясывающий горло; на средней части тулова под несколькими горизонтальными полосами помещен фриз с розеткой из восьми лепестков в окружении крестов с изломанными концами. На знаменитом лаконском кубке Аркесилая из Кабинета медалей Национальной библиотеки (Париж) профиль украшен пальметтами, завитками, копьевидными гребешками и пунктиром. Мотивы меандра, ромба, треугольника, круга и полукруга нашли наибольшее применение в протогеометрическом и геометрическом стиле; примером может служить большая амфора из Копенгагенского музея.

Греческую керамику разделяют на стили:

  • протогеометрический, X в. до н. э.,
  • геометрический, IX—VIII вв. до н. э., из Аттики и Кикладских островов;
  • ориентализирующий, VII в. до н. э., из Афин, Коринфа и Киклад;
  • протокоринфский и коринфский, 675—550 гг. до н. э.; родосский, того же времени; аттический архаический чернофигурный, 625—550 гг. до н. э.;
  • аттический классический чернофигурный, 550—520 гг. до н. э.;
  • аттический архаический краснофигурный, 525—470 гг. до н. э.;
  • аттический классический краснофигурный, 470—450 гг. до н. э.;
  • аттический с белым фоном, 475— 440 гг. до н. э.;
  • греко-италийский, VI—III вв. до н. э., из Керчи и Южной Италии;
  • эллинистический, III — I вв. до н. э, из Малой Азии и Египта.
Пиксида с крышкой. Аттический геометрический стиль. VIII в. до н. э.Погребальный кратер аттического геометрического стиля. Глина. VIII в. до н. э.

Приведенные даты являются, разумеется, приблизительными, например, чернофигурную керамику изготовляли и в архаический краснофигурный период. Тем не менее каждый из выделенных периодов имеет свои определенные черты. Так, в протогеометрическом стиле создавались сосуды с гармоничным и сдержанно величавым декором. Геометрический стиль интересен тем, что, с одной стороны, в вазах разрабатывались чисто геометрические мотивы, давшие ему название; с другой — в этот же период создавался декор из фигур людей и животных, который отличался смелой стилизацией и давал замечательный декоративный эффект на фризах: вследствие стилизации фигуры кажутся скорее узорами, чем изображением живых существ. Линии рисунка этого периода почти всегда ломаные, но иногда мы встречаем и красиво изогнутые линии, например на ойнохое из Вюрцбурга. Практиковался и рельефный декор, как, например, на родосском пифосе (Париж, Лувр) или кикладской амфоре из Миконоса, где дано изображение троянского коня с воинами, выглядывающими из маленьких окошек.

В стиле керамики VII в. до н. э. имелся ряд черт, ценных в декоративном плане. Наибольшими достоинствами отличались родосские и коринфские изделия с фигурами животных, расположенных горизонтальными полосами. Бегущие или идущие животные взяты и из реального мира (козы, птицы, быки) и из мифологии (крылатые грифоны, сирены— птицы с женской головой). Среди керамических изделий известно также несколько небольших фигурных сосудов, как, например, знаменитая ваза в форме совы (Париж, Лувр).

На VI в. до н. э. приходится расцвет аттических стилей, архаического и классического чернофигурного, а затем краснофигурного, от которых уцелело много

Ойнохоя ориентализирующего стиля с двумя рядами животных. Родос. vii в. до н. э.

образцов. Упомянем вазу из Лана, отличающуюся удачным декоративным расположением листьев плюща на стебле и шашечным окаймлением композиции с двумя танцующими менадами. На амфоре из Альтенбурга с необычайной живостью изображены танцоры, разгоряченные вином. Некоторые вазы вовсе не имеют росписи и хороши совершенством формы и красотой блестящего черного лака. Есть и фигурные сосуды, замечательные точностью наблюдения и передачи физического облика; таков сосуд для благовоний (арибалл) из Лувра с изображением женской головы, с одной стороны, и головы негра, с другой; интересен и канфар из Мюнхена.

Троянский конь, деталь рельефного декора кикладской амфоры. VII в. до н. э.

Некоторые изделия имеют белый фон, как, например, ойнохоя, подписанная Харином (Лондон, Британский музей). Среди краснофигурных сосудов упомянем гидрию из Мюнхенского античного собрания (илл. 362), на которой изображены две пирующие гетеры, не менее веселые, чем танцоры с Альтенбургской амфоры; сцены пиров всегда давали художникам повод для выразительных композиций. Мы закончим обзор керамики упоминанием больших амфор, которые давались в виде приза победителям спортивных игр на Панафинеях. На этих амфорах изображали Афину.

Кроме ваз керамисты изготовляли курильницы (илл. 367) и элементы архитектурного декора: фризы с пальметтами, направленными вверх или вниз, и под ними ряд голов Горгоны (Париж, Лувр): фрагмент рельефа из раскрашенных кирпичей, на котором под лепным валиком изображен всадник на лошади, испуганно метнувшейся от преследующего его крылатого грифона. оскалившего грозный клюв. И наконец, общеизвестны грациозные статуэтки из Танагры и Мирины (илл. 368 и 383) и карикатурные головы из Смирны.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

LiveJournal

Одноклассники

Мой мир

греческих и римских вкладов в современное общество — 1785 слов

И Греция, и Рим внесли значительный вклад в западную цивилизацию. Греческие знания преобладали в философии, физике, химии, медицине и математике почти две тысячи лет. У римлян не было греческого темперамента в философии и науке, но у них был гений в области права и гражданского управления. Римляне были также великими инженерами и строителями. Они изобрели бетон, усовершенствовали арку и построили дороги и мосты, которые используются сегодня.Но ни греки, ни римляне не особо ценили технологии. Технологическое общество, изменившее мир, было задумано европейцами в средние века.

Греки и римляне славились своим пренебрежением к технологиям. Аристотель отмечал

Первый крестовый поход был начат в 1095 году, а Иерусалим был захвачен у турок-сельджуков в 1099 году.

Благосостояние, созданное новыми сельскохозяйственными технологиями, субсидировало образование и рост знаний. В конце восьмого века Карл Великий возродил образование в Европе, основав общую систему школ.Впервые получили образование не только монахи, но и широкая публика. По мере процветания европейской экономики студенты умножались и путешествовали в поисках лучшего образования, которое они могли найти. Христианские соборные школы превратились в первые университеты. Университеты Парижа и Оксфорда были основаны ок. 1170, Кембридж в 1209 году нашей эры.

Использование энергии воды началось около 200 г. до н.э. с изобретения кверна, примитивной мельницы для зерна, состоящей из двух вращающихся камней. Римляне знали о силе воды, но мало использовали водяные колеса и мельницы.Напротив, к десятому веку европейцы начали массовый переход своей цивилизации от энергии человека и животных к энергии воды. Водяная мельница стала рассматриваться не только как зерновая мельница, но и как универсальный источник энергии, который можно было использовать для многих целей. Этот новый подход должен был коренным образом изменить структуру человеческой цивилизации.

К тринадцатому веку энергия воды использовалась на лесопилках, кожевенных заводах и кузницах железа. Для производства пива использовалась механическая энергия, полученная от движущейся воды.

Что такое греческая мифология? | KidsNews

«Греческая мифология» — это группа эпических * историй о богах, богинях, героях, существах и ритуалах * Древней Греции.

Большинство из этих историй были рассказаны древними греками своим семьям и друзьям на протяжении многих поколений. В рассказах часто фигурируют войны и героические битвы, пугающие монстры, а также рассказывается о важности храбрости, интеллекта, страха, любви, веселья, а также правильного и неправильного.

Многие мифы основывались на том факте, что боги, как люди, мужчины и женщины, могли быть наказаны или вознаграждены за свои действия.

Древние греки использовали мифы о богах, чтобы понять, что происходит вокруг них, например, силы природы.Были морские боги, лесные боги, боги неба, подводные боги, полубоги и человеческие герои, отправлявшиеся в смелые или романтические приключения.


КОГДА НАЧИНАЛАСЬ ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ?
Трудно сказать точно, когда началась греческая мифология. Детали древних сказок были найдены на всем, от керамики до храмов и каменных статуй на протяжении многих лет.

Однако считается, что первые древнегреческие цивилизации * были сформированы около 4000 лет назад (примерно 1600 г. до н.э.) микенцами Крита (греческий остров).Древнегреческая империя распространилась из Греции по всей Европе, и в 800 г. до н.э. греки начали делить свою землю на города-государства, каждый со своими законами, обычаями и правителями.

Самыми крупными были Афины, Спарта, Фивы и Коринф.

Каждое государство контролировало территорию вокруг одного города, и они часто воевали друг с другом.

Афины стали самым могущественным городом-государством, а в 508 г. до н.э. людьми была создана новая система правления, называемая демократией *. Но в то время голосовать разрешалось только мужчинам.

ПЕРВЫЙ НАПИСАННЫЙ ТЕКСТ О ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ
Около 700 г. до н.э. Теогония поэта Гесиода предложила первую письменную версию греческой мифологии. Теогония рассказывает историю пути вселенной от небытия (Хаоса) к реальности и подробно описывает генеалогическое древо элементов, Богов и Богинь, которые произошли от Хаоса и произошли от:

  • Гайя (Земля)
  • Уран (Небо)
  • Понтос (Море) и
  • Тартарос (Преисподняя)

Двумя самыми старыми сохранившимися образцами греческой литературы являются Илиада и Одиссея , эпические поэмы, написанные Гомером, описывающие Троянскую войну, конфликт между греками и городом Троей, который велся почти за 1200 лет до войны. Наша эра.

ДРЕВНИЙ ГРЕЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА МИР
Греки считали, что мир плоский, как плита, и что центром Вселенной является Греция.

Их мир был разделен Средиземным морем, что на латыни означает «Середина земель». Они считали, что река Океан обтекает мир по часовой стрелке.

На севере жили гиперборейцы — чрезвычайно счастливые люди, для которых жизнь всегда была радужной. Когда старики устали жить, они просто бросились в море.

Это была страна бесконечного отдыха, где люди, как говорили, жили 1000 лет.

На юге жили эфиопы. В греческой драме часто упоминаются различные боги, находящиеся в Эфиопии, то есть очень далеко. Говорят, что у эфиопов хорошие отношения с богами, и они любят развлекать их.

К западу были Елисейские поля. Это было ближе всего грекам к представлению о небесах — туда разрешалось попасть только лучшим и самым умным из мертвых.

ВИДЕО: Некоторые современные люди до сих пор верят, что Земля плоская.

Древние греки тоже одевались иначе.
Мост носил хитон, похожий на длинную футболку, сделанную из одного большого куска хлопка. Бедным рабам, однако, приходилось обходиться набедренной повязкой (небольшой полосой ткани, обернутой вокруг талии).

ПРАЗДНОВАНИЕ БОГОВ
Древние греки верили, что счастливые боги означают счастливую жизнь, поэтому они проводили много времени, прославляя богов и молясь им.

Чтобы показать богам, насколько они важны, греки построили храмы в каждом городе для одного бога или богини.

Самый известный храм — Парфенон в Афинах. Этот храм был построен для богини Афины, защитницы города.

Храмы не были похожи на современные места поклонения, в которых могли бы молиться обычные люди. Они были домами для статуй богов, о которых заботились священники.

Религиозные церемонии и праздники проводились за пределами храма.Например, чтобы прославить бога Зевса, в городе Олимпия в 776 году до нашей эры были проведены первые греческие Олимпийские игры, которые, как считается, вдохновили на создание наших собственных Олимпийских игр.

Богатые города, такие как Афины, строили храмы из лучшего камня и украшали их картинами, статуями и резьбой.

У людей также были специальные места в своих домах, где они могли молиться богам. Во всевозможных местах были общественные святыни, где люди могли молиться и оставлять подарки, чтобы боги исполняли их желания, такие как хороший урожай, безопасное путешествие или чтобы их дети стали красивыми.

Священники были важными людьми в обществе. Считалось, что они обладают силой разговаривать с Богами, поэтому их уважали и доверяли.

Было только два способа стать священником. Либо ваша мать, либо отец были священником, либо вас сделал священником умирающий священник.

Основная работа священника заключалась в том, чтобы заботиться о храмах и посетителях храмов.

ГЛОССАРИЙ

  • эпос: великий или удивительный
  • ритуал: действия, выполняемые в определенном порядке
  • цивилизации: общество, культура и образ жизни определенной местности.
  • демократия: система правления, избираемая народом

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ
Часть вторая: Боги горы Олимп
Часть третья: Греческие боги и их истории

БЫСТРАЯ ВИКТОРИНА

  1. Сколько лет назад возникли первые древнегреческие цивилизации?
  2. Назовите четыре элемента генеалогического древа, от которых произошли Боги и Богини.
  3. Что такое Елисейские поля?
  4. Как древние греки показали богам, насколько они важны?
  5. Кто имел власть говорить с Богами?

СЛУШАТЬ ЭТОТ ИСТОРИЮ

ЗАДАНИЯ В КЛАССЕ
См. Прилагаемую учебную тетрадь «Греческие мифы и легенды» с 25 занятиями.Можно приобрести за 5 долларов США, включая GST, по адресу https://kidsnews.myshopify.com/products/greek-myths-and-legends.

СКАЗАТЬ: Вы верите, что Земля круглая или плоская? Почему вы в это верите?
Нет односложных ответов. Используйте полные предложения, чтобы объяснить свои мысли. Никакие комментарии не будут отображаться, пока не будут одобрены редакторами.

Религия и боги Древней Греции для детей

Интересный факт: Греки верили, что боги и богини обладают человеческими качествами.

Религия была важна для древних греков, потому что они верили, что она сделает их жизнь лучше, пока они живы. Они также верили, что боги позаботятся о них, когда они умрут.

Древние греки верили в множество разных богов и богинь. Греки верили, что эти боги и богини управляют всем в их жизни и окружающей среде. Для каждого аспекта их жизни был бог.Было важно угодить богам; счастливые боги помогли вам, но несчастные боги наказали вас. У людей были специальные места в своих домах, где они могли молиться богам. Были также общественные святыни во всевозможных местах, где люди могли молиться и оставлять подарки.

Греки, чтобы показать богам, насколько они важны, построили храмы в каждом городе для одного бога или богини. Храмы не походили на современные места поклонения, в которых могли бы молиться обычные люди. Они были домами для статуй богов, о которых заботились священники.За пределами храма проходили религиозные церемонии и праздники.

Священники были важными людьми в обществе. Считалось, что они обладают способностью разговаривать с богами, поэтому их уважали и доверяли.

Было только два способа стать священником. Либо ваша мать, либо отец были священником, либо вас сделал священником умирающий священник.

Основная работа священника заключалась в том, чтобы заботиться о храмах и посетителях храмов.

Древние греки считали, что все боги пришли с Гайи (Земли) и Урана (неба). Они думали, что они похожи на взрослых людей — всегда влюбляются, спорят, заводят детей, играют на музыкальных инструментах и ​​устраивают вечеринки. Как и римляне, греки считали, что разные боги несут ответственность за разные вещи.

Щелкните здесь, чтобы увидеть список греческих богов

Греки считали, что двенадцать самых важных богов и богинь жили на вершине Олимпа . Они были семьей, и, как человеческая семья, они спорили и заботились друг о друге.

Гора Олимп на севере Греции — самая высокая гора в стране. Считалось, что это дом богов, потому что часто было так пасмурно, и никто не мог видеть его вершину.

Правителем богов был Зевс . Его символом была молния.

Щелкните здесь, чтобы увидеть список греческих богов

  • Многие праздники проводились в честь богов.
  • Греки построили храмы, чтобы стать домами для богов и богинь. Храмы показали, насколько богат и могущественен город. Богатые города, такие как Афины, строили храмы из лучшего камня и украшали их картинами, статуями и резьбой.
  • Люди молились и приносили подношения богам, чтобы исполнить их желания; за хороший урожай, удачное путешествие, чтобы дети стали красивыми и т. д.

О Греции | Грека.com

(+30) 211 85 03 006
  • Индивидуальные
  • Билеты на паром
  • Путешествие по островам
    • Санторини (33)
    • Миконос (23)
    • Парос (21)
    • Родос (9)
    • Кос (2)
    Посмотреть все
  • Туры
    • Афины (30)
    • Метеоры (8)
    • Дельфи (9)
    • Санторини (62)
    • Миконос (35)
    Посмотреть все
  • Аренда автомобилей
  • Насчет нас
    • Наши туристические услуги
    • Отзывы клиентов
    • Рекламировать
    • Свяжитесь с нами
Добавьте свой бизнес Добавьте свой бизнес Войти в систему

Торговля специями | История и предыстория

Торговля приправами была важна в течение древних, времен и средневековья.Специи привели к созданию из огромных империй и могущественных городов.

Когда европейцы услышали о специях, таких как корица , перец, имбирь и ваниль, они отправились в Азию, чтобы привезти их домой. Люди использовали специи для придания вкуса своей еде и улучшения ее вкуса. Некоторые из них были использованы, чтобы сохранить продуктов питания и продлить срок их хранения.

происхождения торговли ценными материалами восходит к доисторическим раз.Древние египтяне торговали местами южнее. Греческие купцов торговали с Индией и достигли Юго-Восточной Азии. Римляне исследовали Средиземное море.

В течение интенсивных периода торговли с Индией они привезли с востока товаров, и открыли торговый пост в Александрии. Товаров было перевезено на корабли, которые отплыли обратно в Рим.

Большая часть торговли проходила по Шелковому пути.В средние века арабы начали контролировать сухопутных маршрута в Азию. Их влияние достигло до долины Инда , что дало им контроль над большими частями Индии.

Марко Поло и другие торговцы вернули товары в Венецию и Геную, которые стали крупными торговыми центрами и крупными городами. Торговля шелком и пряностями сделала эти города очень богатыми. Венецианские купцов продавали свои товары по всей Европе .

В 15 веке век , Османские Турки начали отрезать снабжение маршрутов между Азией и Европой. К этому времени торговля специями была важным фактором в европейской экономике .

В эпоху Великих географических открытий европейские мореплаватели искали новые пути, чтобы добраться до сокровищ Азии . Христофор Колумб и другие отплыли на запад и открыли Америку.Португальский мореплаватель Васко да Гама обогнул Южную Африку и мыс Доброй Надежды. Фердинанд Магеллан плыл вдоль побережья Южной Америки и через Тихий океан в поисках специй . В 17 веке европейские народы начали открывать торговые посты в Азии, и завоевали островов и других территорий.

Соединенные Штаты начали , вступив в торговлю специями в 18 веке. Когда специи стали более распространенными , их стоимость начала падать.

Специи на индийском рынке — http://www.flickr.com/photos/judepics/409841087/

Связанные темы

слов

  • древний = давным-давно
  • век = период в сто лет
  • корица = коричневый порошок со сладким запахом, придающий торт и другим сладостям особый вкус
  • завоевать = взять под свой контроль страну с армией
  • создание = изготовление, формирование
  • отрезать = блок
  • открыть = найти впервые
  • экономика = система производства и использования денег и продуктов страны
  • империя = группа стран, контролируемых одним правителем
  • введите = начните вводить
  • исследовать = путешествовать в поисках новых мест
  • фактор = элемент, элемент
  • аромат = придать особый вкус
  • имбирь = корень с сильным острым вкусом; порошок этого корня используется для приготовления пищи
  • товаров = товары
  • ступица = центральная часть системы, к которой подключены другие части
  • влияние = мощность
  • интенсивный = очень активный
  • основной = очень важный
  • купец = человек в средние века, который зарабатывал деньги, покупая и продавая вещи
  • навигатор = здесь: человек, исследовавший моря на корабле в средние века
  • происхождение = начало, где или когда что-то началось
  • Османская = империя, основанная на территории современной Турции, которая включала большую часть Северной Африки, Западной Азии и Восточной Европы
  • по суше маршрут = дорога или другой курс по суше
  • доисторический = древний, ранний
  • сохранить = сохранить, защитить
  • квест = миссия, путешествие
  • добраться до = добраться до
  • настроить = создать
  • шелк = тонкая гладкая ткань из материала, производимого тутового шелкопряда
  • специя = вид порошка или семян растений, которые вы добавляете в пищу, которую готовите, чтобы придать ей особый вкус
  • маршрут поставки = дорога или курс, по которому люди передают нужные им продукты
  • территория = земля
  • на всем протяжении = всего на
  • торговля = покупка и продажа товаров
  • торговый пост = место, где торговцы приходят покупать и продавать свою продукцию
  • передача = сдача
  • сокровища = богатства, ценные материалы
  • долина = низменность между двумя горами, обычно с протекающей через нее рекой
  • ценные = дорогие, дорогие
  • значение = сколько чего стоит
  • обширный = очень большой
  • Венецианский = из Венеции
  • широко распространено = более популярно.общий

Раздел 3. Первые законы: Древняя Греция и Рим

Текст Правовое наследие Греции и Рима

Задание 1. Прочтите текст и напишите жирным шрифтом русские эквиваленты слов и выражений.

Разработать концепцию права —

Религиозные верования —

Приписывается —

Народ для народа издал законы

Дрю ап,

Наказание за большинство преступлений

Чрезвычайно суровые меры

Законодатель

Суд присяжных

Порабощение должников

По закону Солона

имели право на

Обжалование решений правительства ()

Добавлен к

Основные принципы

Возникновение из

Оказал сильнейшее влияние на

Задача 2.

Глагол Существительное
К атрибуту атрибут
Верить вера
Наказать наказание
Разработать разработка
Обидеть нарушение
Разделить разделение
Решить решение
Применить заявка
Править правительство
Запретить запрет
Обслуживать подавать
Установить заведение
Обжаловать обращение
Для справки ссылка

Задача 4.

1. Древние греки разработали концепцию закона, которая отделяла повседневный закон от религиозных верований.

2. Первые законы в основном приписывались божественным силам, потому что большинство греческих цивилизаций приписывали свои законы своим богам или богиням.

3. В седьмом веке до нашей эры Дако составил первый всеобъемлющий письменный свод законов Греции. Термин драконовский применяется к чрезвычайно суровым мерам.

4. Естественное право было основано на вере в то, что определенные основные принципы выше законов нации.

5. Вклад Солона в древний закон был основан на вере в то, что определенные основные принципы выше законов нации. Концепция естественного права и развитие первой настоящей правовой системы оказали глубокое влияние на современный мир.

Текст Солон

Задание 5. Прочтите текст и напишите жирным шрифтом русские эквиваленты слов и выражений.

Более код человеческого права

По свидетельству

Благородного происхождения

Умеренное означает

Видное

Доминировали



Аристократия по рождению ()

Собственный ()

Разделение на соперничающие фракции

Социальное, экономическое и политическое зло -,

Тирания (диктатура) — ()

Превратился в надежду

В целом удовлетворительное решение —

Модерация

Заказное общество ()

Правильное место и функция

Решение

Большой вклад в

Добро Афин — ()

Письменный код

Действующий

Были шокирующе суровы

Серьезная

С гражданской стороны

Разрешены почти все уголовные преступления

Пересмотрено

Об убийстве

Humane —

Задача 6.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *